أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 272 من 1595

* وحِلِّيتٌ: موضعٌ، وكذلك الحُلَيْتُ.

مقلوبه:

* لَحَتَه لَحْتا، نَشرَه وقَشَره، كنَحتَه نحتا عن «ابن الأعرابىّ» .

وقال: هذا رجلٌ لا يَضِيرُكَ عليه نحْتا ولَحْتا، أى ما يَزِيدُك عليه نحْتا للشِّعرِ ولَحْتا له.

مقلوبه:

* اللَّتْحُ، ضَرْبُ الوَجهِ والجسَد بالحصى حتى يُؤَثَّرَ فيه من غيرِ جُرْحٍ شديدٍ. لَتَحه يَلْتَحُه. ولَتَح عينَه: ضربَها ففَقأها.

* وفلانٌ ألْتَحُ شِعْرًا مِنْ فُلانٍ، أى أوقَعُ على المعنى.

* واللَّتْحانُ: الجائعُ، والأنثى لَتْحَى.

* الحِتْنُ والحَتْنُ: المِثلُ والمُساوِى. والمحاتَنَةُ المُساوَاةُ. والتَّحاتُنُ: التَّساوى والتَّبارى.

والقوْمُ حَتَنى وحَتْنَى، أى مُستوونَ أو مُتشابهون الأخيرةُ عن «ثعلَب» .

وتحاتَنَ الرجُلان: ترامَيا فكان رمْيُهما واحدًا. والاسمُ الحَتَنى. وفى المثَل:

الحَتَنى لا خَيرَ في سَهْمٍ زَلَجْ.

ووقعَت السّهامُ في الهَدَفِ حَتَنى أى مُتقاربةَ المواقعِ ومُتساويتَها، أنشد «الأصمعىّ» :

كأنَّ صوْتَ ضَرْعِها تُساجِلُ

هاتيكَ هاتا، حَتَنى تُكايِلُ

لَدْمُ العُجا تَلْكُمُها الجَنادِلُ [1]

وتحاتَنَ الدَّمعُ: وقَع دَمْعتينِ دمعتَين، وقيل: تَتابعَ مُتَساويًا، قال الشَّاعرُ:

كأنّ العيونَ المُرسَلاتِ عَشِيَّةً ... شآبِيبُ دَمعِ العَبرَةِ المُتَحاتِنِ [2]

وتحاتَنَت النِّصَالُ في الخِصَالِ: وقعَتْ في أصلِ القِرْطاسِ على تَقارُبٍ أو تَساوٍ.

والمُحْتَتِنُ: الشىءُ المُستَوى لا يخالفُ بعضُه بَعْضًا. فأما ما أنشده «ابن الأعرابىّ» من قوله:

(1) الرجز بلا نسبة في لسان العرب (لكم) ، (حتن) وتاج العروس (لكم) .

(2) البيت للطرماح في ديوانه ص 475ولسان العرب (حتن) وتهذيب اللغة (4/ 442) وكتاب العين (3/ 192) وتاج العروس (حتن) وبلا نسبة في المخصص (1/ 127) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت