أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 402 من 1595

واحْوَاوَت الأرضُ: اخضرَّتْ. قال «ابنُ جِنىّ» : وتقديرُها افعالَّتْ كاحْمارَّتْ.

والكوفيونَ يُصححون ويُدغمون ولا يُعِلَّونَ، فيقولون: احواوَّت الأرضُ [واحوَوَّتْ] ، والدليلُ على فسادِ مذهبِهم قولُ العرَب: احوَوَى، على مثالِ ارعَوَى، ولم يقولوا: احَووَّ.

وشفةٌ حَوَّاءُ: حَمْراءُ تَضرِبُ إلى السوادِ.

وكُثر في كلامِهم حتى سمَّوا كلَّ أسودَ أحوى.

وقولُه أنشده «ابنُ الأعرابىّ» :

كما ركدتْ حَوَّاءُ أعْطِىَ حُكمَه ... بها القَينُ من عودٍ تَعلَّل جاذِبُه [1]

يعنى بالحوَّاءِ بكرةً صُنِعَتْ من عُودٍ أحْوى أى أسود، وركَدتْ دارَتْ، وتكونُ وقَفَتْ والقَينُ الصانِعُ.

وَجميمٌ أحْوَى: يَضرِبُ إلى السَّوادِ من شِدةِ خُضرتِه، وهو أنْعَمُ ما يكونُ من النباتِ قال «ابنُ الأعرابِىّ» : هو مما يُبالِغون به.

* والأحْوى: فَرَسُ «قتيبةَ بنِ ضِرارٍ» .

* [والحُوَّاءُ: نَبْتٌ شِبْهُ لونِ الذِئب، واحِدتُه حُوَّاءةٌ، وقال «أبو حنيفةَ» ] : والحُوَّاءةُ بَقلةٌ لازِقةٌ بالأرضِ، وهى سُهْلِيَّةٌ، ويَسمو من وسَطِها قضيبٌ عليه ورقٌ أدَقُّ من ورَقِ الأصْلِ، وفى رأسِه بُرْعومَةٌ طوِيلةٌ فيها بَزْرُها.

* والحُوَّاءةُ: الرجُلُ اللازِمُ بَيْتَه، شُبِّه بهذه النِّبتةِ.

* وحُوَّةُ الوادى: جانِبهُ.

* وحَوَّاءُ: زوجُ آدمَ عليهما السلامُ.

* والحَوَّاءُ، اسمُ فرسِ «علقَمةَ بنِ شهابٍ» .

ومن خفيف هذا الباب

* حُو: زَجْرٌ للمَعزِ. وقد حَوْحَى بها. ولا يعرِفُ حوو

الحوَّ من اللَّوِّ، أى لا يعرِفُ الكلامَ البِّينَ من الخفِىّ.

مقلوبه:

* الوَحْوَحَةُ: صوتٌ مع بَحَحٍ. ووَحْوَحَ الثور، صَوَّتَ.

(1) البيت بلا نسبة في لسان العرب (ركد) ، (حوا) وتهذيب اللغة (8/ 114) (ركد) ، (حوا) . وفيه (جادية) مكان (جاذبه) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت