قال «كُرَاعُ» : لا نظيرَ لها. وعندى أنَّ لها نَظائرَ: بُذُرَّى من البَذْرِ، وحُذُرَّى من الحَذَرِ، وغُلُبَّى من الغَلَبة.
* والحُنْظُوبُ من النِّساءِ: الردِيَّةُ [القليلة] الخَيرِ.
* والحُنْظُبُ: ذكَرُ الجرَادِ. وقيل الحُنْظَبُ والحُنْظُبُ: ذكرُ الخنافِس، وقيل: ضرْبٌ من الخنافسِ فيه طولٌ، قال:
وأُمُّكَ سوداءُ مَوْدُونَةٌ ... كأنَّ أنامِلَها الحُنْظَبُ [1]
والحُنْظُباء: الذكَرُ من الخنافِس، وقال «اللِّحيانىُّ» : الحُنْظُبُ، والحُنْظَب، والحُنْظُباءُ، والحُنْظَباءُ: دابَّةٌ مِثلُ الخُنْفُساء.
* والمُحْظَنْبِئُ: الممتلئُ غَضَبا.
مقلوبه:
* المُحْبَنْظئ: المُمتلئ غضَبا كالمُحْظَنِبئُ.
* الحِذْر والحَذَرُ: الخِيفةُ. حَذِره حذَرًا واحتذَرَه الأخيرةُ عن «ابن الأعرابىّ» وأنشد:
قُلْتُ لِقَوْمٍ خرجُوا هَذَالِيلْ
احْتَذِرُوا لا تَلْقكُمْ طماليلْ [2]
* ورجلٌ حَذِرٌ وحُذُرٌ وحاذورةٌ وحِذْرِيان: متَيقظٌ شديد الحذَرِ، وحاذِرٌ متأهِب معِدّ كأنه يحذَرُ أن يُفاجأ. وفى التنزيل: {وَإِنََّا لَجَمِيعٌ حََاذِرُونَ} [الشعراء: 56] أى مُعِدُّونَ. وقد حذَّرَه الأمرَ. وأنا حذِيرُكَ منه، أى مُحَذّرُكَ. والمحذورَةُ كالحذَرِ، مصدرٌ كالمصْدوقَةِ والمكْذوبَةِ. وقيل: هى الحربُ.
ويُقالُ: حَذارِ أى احذرْ وقد أبَنْتُ تعليلَ ذلك فى [الكتابِ المخَصّصِ] فى أبواب المُذكَّرِ والمؤنثِ. وقد جاء في الشْعرِ حذارٍ، وأنشدَ «اللحيانىُّ» :
حَذارِ حَذارٍ من فوارسِ دارِمٍ ... أبا خالدٍ من قبلِ أن تتندَّمَا [3]
(1) البيت لحسان بن ثابت في ديوانه ص 371ولسان العرب (حنظب) ، (ودن) وتهذيب اللغة (3/ 357، 5/ 331،؟؟؟ / 186) وتاج العروس (حظب) ، (ودن) والمخصص (16/ 115) وبلا نسبة في كتاب العين (8/ 75) ومقاييس اللغة (6/ 97) ومجمل اللغة (4/ 516) .
(2) الرجز لغداف بن بجرة الربعى في تاج العروس (نوك) ، (عرزل) وبلا نسبة في تاج العروس (هذل) .
(3) البيت بلا نسبة في لسان العرب (حذر) وتاج العروس (حذر) .