أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 312 من 1595

وروى «ابنُ الأعرابىّ» : أفرَحنى الشىءُ، سَرَّنِى وغمَّنِى.

* والفُرْحانةُ: الكَمأةُ البَيضَاءُ عن «كُراعَ» ، والذى روَيناه: قَرْحانُ، بالقافِ، وقد تقدَّم.

* الحَرْبُ: نَقِيضُ السِّلْمِ، أُنثى، وأصْلُها الصّفَةُ كأنها مُقاتَلَةٌ حَرْبٌ هذا قولُ «السِّيرَافىّ» . وتَصغيرها حُرَيْبٌ بغيرِ هاءِ، وهو أحَدُ ما شَذَّ من هذا الضَّرْبِ، وقد أبَنَّاهُ.

وحكى «ابنُ الأعرابىّ» فيها التذكيرَ وأنشَد:

وهو إذا الحَرْبُ هَفا عُقابُهُ

كَرْه اللِّقاءِ تلتظى حِرابُه [1]

والأعْرَفُ تأنِيثها، وإنما حِكايةُ «ابنِ الأعْرابىّ» نادرَةٌ، وعندى أنه إنما حمَله على معنى القتْلِ والهَرْجِ. وجمعُها حُرُوبٌ.

ودارُ الحَرْبِ: بلادُ المُشْرِكينَ الذين لا صُلْحَ بينهم وبينَ المُسلمين. وقد حارَبَه مُحَارَبَةً وحِرابًا.

ورجلٌ حَرْبٌ ومِحْرَبٌ ومِحْرَابٌ: شديدُ الحَرْب شُجاعٌ. وقيل: مِحْرَبٌ ومِحْرَابٌ، صاحِبُ حَرْبٍ.

وفُلانٌ حَرْبٌ لى، أى عَدُوّ مُحَارِبٌ وإن لم يكن مُحاربًا. مذَكَّرٌ، وكذلك الأنثى، قال «نُصَيْبٌ» :

وقُولا لها يا أمَّ عثمانَ خُلَّتِى ... أسِلْمٌ لنا في حُبِّنا أنتِ أم حَرْبُ؟ [2]

وقومٌ حَرْبٌ كذلك. وذهبَ بعضُهم إلى أنه جمعُ حاربٍ أو مُحاربٍ على حذف الزائد.

وقولُه تعالى: {فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللََّهِ وَرَسُولِهِ} [البقرة: 279] أى بقتلٍ. وقولُه تعالى:

{الَّذِينَ يُحََارِبُونَ اللََّهَ وَرَسُولَهُ} [المائدة: 33] أى يَعْصُونُه.

* والحَرْبَةُ: الألَّةُ، وجمعُها حرابٌ. قال «ابنُ الأعرابىّ» : ولا تُعَدّ الحَرْبَةُ في الرّماح.

* والحَرَبُ أن يُسلَبَ الرجلُ مالُه. حَرَبه يحرُبُه فهو مَحْرُوبٌ وحريبٌ، من قومٍ حَرْبى وحُرَباءَ الأخيرةُ على التشبيه بالفاعل كما حَكاه «سيبويه» من قولهم: قتيل وقُتَلاء.

وحَريبتُه مالُه الذى سُلبه، لا يُسَمَّى بذلك إلا بعدَ ما يُسْلَبُه. وقيل: حَريبةُ الرجل: مالُهُ

(1) الرجز بلا نسبة في لسان العرب (حرب) ، (عقا) ، (لظى) ، (هفا) وتاج العروس (حرب) ، (هفا) .

(2) البيت لنصيب بن رباح في ديوانه ص 60ولسان العرب (حرب) وتاج العروس (حرب) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت