أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 230 من 1595

وكلُّ دفْعٍ حَفْزٌ.

* والحوْفَزانُ: اسمُ رجلٍ، سُمِّىَ بذلك لأنَّ «قيسَ بن عاصِم» حَفَزَه بالرُّمحِ حين خافَ أن يَفوتَه، فسُمِّى بتلك الحفْزَةِ حَوْفزانا حكاه «ابن قُتَيْبةَ» وأنشد:

ونحنُ حَفَزْنا الحوْفَزَانَ بطَعْنَةٍ ... سَقَتْه نجيعًا من دمِ الجوفِ أشْكَلا [1]

مقلوبه:

* زَحَفَ إليه يزْحَفُ زَحْفا وزُحوفا وزحَفانا: مَشَى. والزَّحْفُ: الجماعةُ يَمْشُونَ إلى العدُوّ. وفى التنزيل: {إِذََا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا} [الأنفال: 15] . والجمعُ زُحوفٌ، كَسَّرُوا اسمَ الجمع كما قد يُكَسِّرون الجَمعَ. ويُستَعملُ في الجرادِ، قال:

قد خِفْتُ أن يحدِرنا بالمِصْرَيْنِ

زَحْفٌ من الخَيْفانِ بعد الزَّحفَين [2]

أراد: بعد زَحْفَيْنِ، لكنه كَرِه الزّحافَ فأدخلَ الألفَ واللامَ لإكمالِ الجُزءِ.

* وأزْحَفَ للقومِ: ثَبَت لهم عن «الزجَّاج» .

* والصَّبِىُّ يتزَحَّفُ على الأرض، يتَسَحَّبُ قبل أن يمشى.

ومَزَاحِفُ الحيَّاتِ: آثارُ انْسِيابها، قال «المُتَنَخِّلُ الهُذَلىُّ» :

كأنَّ مَزَاحِفَ الحيَّاتِ فيه ... قُبَيْلَ الصُّبحِ آثارُ السِّياطِ [3]

* والقومُ يتزَاحَفون ويزْدَحِفونَ: إذا تَدانَوا في الحرْبِ.

* ونارُ الزَّحْفَتَينِ: نارُ العَرْفَجِ، وذلك أنها سريعةُ الأخذِ فيه لأنه ضِرَامٌ، فإذا التهَبَتْ زَحَف عنها مُصْطَلوها أخُرًا ثم لا تلبثُ أن تخْبو فَيزْحفون إليها راجعين.

* وزحَفَ في المشى يزحَفُ زَحْفا وزَحَفانا: أعْيَى.

وزَحَف البعيرُ يزحَفُ زَحْفًا وزُحوفا وزَحفانا وأزْحَفَ: أعيى فَجَرَّ فِرْسِنَه. وبعيرٌ زاحفٌ من إبلٍ زواحِفَ. وناقةٌ زَحُوفٌ، من إبلٍ زُحُفٍ، ومِزْحافٌ من إبلٍ مَزَاحِيفَ، قال «أبو زُبَيْدٍ» يذكُر حَفرَ قَبر «عُثمان» رضى اللََّه عنه:

(1) البيت لسوار بن حبان المنقرى في لسان العرب (حفز) وتاج العروس (حفز) وبلا نسبة في لسان العرب (شكل) وتهذيب اللغة (10/ 23) ومقاييس اللغة (2/ 86) ومجمل اللغة (2/ 88) والمخصص (16/ 111) .

(2) الرجز بلا نسبة في لسان العرب (زحف) ويروى (للمصرينْ) ، (الزحفينْ) .

(3) البيت للمتنخل الهذلى في جمهرة اللغة ص 527وشرح أشعار الهذليين (3/ 1273) ولسان العرب (زحف) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت