أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 357 من 1595

صَرَموا لأبْرَهةَ الأمورَ مَحَلُّها ... حَلَبانُ فانطلقوا مع الأقْوالِ [1]

ومَحْلَبَةُ ومَحْلِب: موضِعانِ الأخيرةُ عن «ابنِ الأعرابى» وأنشدَ:

يا جارَ حَمْراءَ بأعْلى مُحلبِ

مُذنبةٌ فالقاعُ غيرُ مذنبِ

لا شىءَ أخزَى من زِناءِ الأشْيَبِ [2]

قولُه * مُذنبةٌ فالقاع غير مذنب * يقول: هى المَدينَةُ لا القاعُ، لأنه نكَحَها ثَمَّ.

* والحُلْبوبُ: الأسودُ من الشَعَرِ وغيرِه.

مقلوبه:

* الحَبْلُ، الرِّباطُ. والجمعُ أحْبُلٌ وأحْبالٌ وحِبالٌ وحُبولٌ. وحَبَلَ الشىءَ حَبْلًا، شدَّة بالحبْلِ، قال:

* في الرأسِ منها حَيَّةٌ مَحبولٌ * [3]

ومن أمثالِهم: يا حابِلُ اذكُرْ حَلًا، أى يا مَنْ يَشُدُّ الحبْلَ اذكُرْ وقتَ حَلِّهِ. ورواه «اللِّحيانِىُّ» : يا حامِلَ، بالميمِ، وهو تصحيفٌ. قال «ابنُ جِنِّى» : وذاكَرْتُ بنوادِرِ «اللِّحيانِىَّ» شيخَنا «أبا عَلِىّ» فرأيتُه غيرَ راضٍ بها، وكانَ يكادُ يُصَلِّى بنوادِرِ «أبى زيدٍ» إعظاما لها، قال: وقال لى وقتَ قِراءتى إياها عليه: ليس فيها حَرْفٌ، إلَّا «ولأبى زَيْدٍ» تحتَه غَرَضٌ ما، قال «ابنُ جِنِّى» : وهو كذلك لأنها مَحْشُوَّةٌ بالنُّكَتِ والأسرارِ.

والحَبْلُ: الرَّسَنُ. وجَمْعُه حبُولٌ. وهو المُحَبَّل.

* والحابولُ: الكَرُّ الذى يُصْعَدُ به على النَّخْلِ.

* والحَبْل: العَهْدُ والذّمةُ والأمانُ.

* والحبْلُ: التواصُلُ.

* وحَبْلُ العاتِقِ، عَصَبَةٌ بين العُنُقِ والمَنْكِبِ، قال «ذو الرمة» :

والقرطُ في حُرَّةِ الذِفْرَى مُعَلَّقُهُ ... تباعَدَ الحبلُ منها فهو يَضطرِب [4]

(1) البيت للمخبل السعدى في لسان العرب (حلب) وليس في ديوانه.

(2) الرجز بلا نسبة في لسان العرب (حلب) وتاج العروس (حلب) .

(3) الرجز بلا نسبة في لسان العرب (حبل) وتاج العروس (حبل) .

(4) البيت لذى الرمة في ديوانه ص 35ولسان العرب (حبل) وجمهرة اللغة ص 97وأساس البلاغة (حرر) وبلا نسبة في مقاييس اللغة (2/ 6، 356) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت