أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 467 من 1595

* وشَحاةُ: ماءٌ. وكذلك شَحا، قال:

* ساقِى شَحا يمَيلُ مَيْلَ السَّكرانْ *

وقد قيلَ: إنما هو وَشْحَا، فاحتاج الشاعرُ فغَّيره.

وأشْحَى: اسمُ موضِعٍ، قال «مَعنُ بنُ أوسٍ» :

قَعْرِيَّةٌ أكلَتْ أشْحَى ومَدفَعُه ... أكنافُ أشحى ولم تُعقَلْ بأقيَادِ [1]

مقلوبه:

* الوحْشُ: كلُّ شىءٍ من دَوابِّ البَرِّ مما لا يُستَأنَسُ. مُونَّثٌ، والجمعُ وحُوشٌ لا يُكَسَّرُ على غيرِ ذلك، حِمارٌ وحْشِىٌّ وثورٌ وحشِىٌّ، كلاهما منسوبٌ إلى الوحْشِ.

وكلُّ شىءٍ لا يَستأنِسُ بالناسِ وحْشِىٌّ.

وأرضٌ مَوْحوشَةٌ: كثيرةُ الوحْشِ.

واستَوحَشَ منه، لم يَأنَسْ به فكان كالوحشىِّ. وقولُ «أبى كبيرٍ» :

ولقد غَدوتُ وصاحِبى وحشِيَّةٌ ... تحتَ الرداءِ بصيرةٌ بالمُشْرِفِ [2]

قيل: عَنىَ بِوَحشِيَّةٍ رِيحًا تدخُل تحتَ ثيابِه، وقولُه: بَصيرةٌ بالمشرِفِ، أى مَنْ أشْرَفَ لها أصَابَتْه.

* ومكانٌ وحْشٌ: خالٍ. وأرضٌ وَحْشةٌ.

وأوحَشَ المكانُ من أهلِه وتَوحَّشَ، خَلا. وأوحَشَ المكانَ، وجَدَه وحْشًا خاليًا.

ولَقِيَه بِوَحْشٍ إصمِتَ، أى بِقَفرٍ خالٍ لا أحَدَ به. وحَكى «اللحيانىُّ» : تركتُه بوحْشِ إصْمِتَ إصْمِتَةَ، ومعناه كمعنى الأوَّلِ.

وتركتُه بوحشِ المَتْنِ عنه أيضًا أى بحيثُ لا يُقْدَرُ عليه، ثم فَسَّرَ المَتْنَ فقالَ: وهو المَتْنُ من الأرضِ. وكُلُّه من الخَلاء.

وبلادٌ حِشونَ: قَفْرَةٌ خالِيَةٌ.

* وباتَ وَحْشًا ووَحِشًا: لم يأكلْ شيئًا فَخَلا جوفُه. والجمعُ أوحاشٌ.

والوحشُ والموحِشُ: الجائعُ من الناسِ وغيرِهم لِخُلُوِّه من الطعامِ. وتوحَّش جوفُه، خَلا

(1) البيت لمعن بن أوس في ديوانه ص 39ولسان العرب (شحا) .

(2) البيت لأبى كبير الهذلى في شرح أشعار الهذليين ص 1089ولسان العرب (وحش) وتهذيب اللغة (5/ 145) وتاج العروس (عزز) ، (وحش) وللهذلى في المخصص (8/ 147) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت