أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 274 من 1595

تَمَشَّى بيننا حانوتُ خَمْرٍ ... من الخرُس الصراصِرَةِ القِطاطِ [1]

قيل: أى صاحبُ حانوتٍ.

مقلوبه:

* النَّحتُ: النّشرُ والقَشْرُ. نحَتَ الخَشَبةَ ونحوَها ينحِتُها وينْحَتُها فانْتَحَتَتْ. والنُّحاتةُ ما نُحِتَ منها.

ونحَتَ الجبلَ يَنْحِتُه: قَطَعه وهو من ذلك. وفى التنزيل: {وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبََالِ بُيُوتًا فََارِهِينَ} [الشعراء: 149] .

* والنَّحائتُ آبارٌ معروفةٌ، صِفةٌ غالبةٌ لأنها نُحِتَتْ أى قُطِعَت، قال «زُهَيرٌ» :

قفرًا بمُنْدِفِع النحائتِ من ... صفَوى أُولاتِ الضَّال والسِّدْرِ [2]

ويُروَى: من ضَفَوَى.

ونحَتَ السَّفرُ البَعيرَ والإنسانَ: نقَصَه وأرَّقَه على التشبيه.

وجمَل نَحِيتٌ: انْتَحَتَتْ مناسمُه، قال:

* وهو من الأيْنِ حَفٍ نَحِيتُ * [3]

* والنَّحيتَةُ: جِذْمُ شجرةٍ يُنحَتُ فيُجَوَّفُ كهيئةِ الحُبّ للنَّحْلِ. والجمعُ نُحُتٌ.

* والنَّحيتَةُ: الطبيعةُ التى نُحِتَ عليها الإنسانُ أى قُطِعَ. وقال «اللحيانىّ» هى الطبيعةُ والأصلُ.

والكَرَمُ من نَحْتِهِ، أى من أصله الذى قُطِعَ منه.

* ونحَتَه بلسانه يَنْحَتُه نَحْتا: لامَهُ وشتَمهُ.

* والنَّحيتُ: الردىُّ من كلِّ شىء.

* ونحَتَهُ بالعَصا يَنْحَتُهُ نحْتًا، ضربَه بها.

(1) البيت للمتنخل الهذلى في شرح أشعار الهذليين ص 1268ولسان العرب (حنت) وتاج العروس (حنت) ، (غضط) ، (قطط) وللهذلى في تهذيب اللغة (7/ 133) ولسان العرب (خرص) ، (قطط) وبلا نسبة في لسان العرب (نجد) .

(2) البيت لزهير بن أبى سلمى في ديوانه ص 87ولسان العرب (نحت) ، (فضا) وجمهرة اللغة ص 1181 وتاج العروس (نحت) .

(3) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 25ولسان العرب (سبت) وتاج العروس (سبت) ، (نحت) وكتاب العين (3/ 192) وللعجاج في ديوانه (2/ 183) وبلا نسبة في لسان العرب (نحت) ، (حفا) وتهذيب اللغة (4/ 442، 5/ 258، 12/ 386) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت