أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 817 من 1595

مقلوبه:

* وادٍ لاخٌ: عميق عن أبى حنيفة.

وإنما قضينا بأن ألفه واو، لأن الواو عينا أكثر منها لامًا.

مقلوبه:

* الوَلَخ، من العُشب: الطويل.

* وأولخَ العُشبُ: طال وعظم.

* وأرض وَلخةٌ، ووَليخة، ورَوضة مُؤتلخة من النَّبت.

* وَوَلَخه وَلْخًا: ضَربه بباطن كفّه.

* وائتلخ الأمر: اختلط.

* الخَوْن: أن يُؤتَمن الإنسان فلا يَنْصح.

* خانه خَونا، وخيانة، وخانة، ومَخانة، واختانه وفى التنزيل: {عَلِمَ اللََّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتََانُونَ أَنْفُسَكُمْ} [البقرة: 187] .

* ورجل خائن، وخائنة، وخَؤُون، وخوّان والجمع: خانة، وخَوَنة الأخيرة شاذة ولم يأت شىء من هذا في الياء أعنى: أنه لم يجئ مثل: سائر، وسيَرَة وإنما شذّ من هذا مما عينه واو لا ياء وخُوّان.

* وقد خانه العهد والأمانة قال:

فقال مُجيبًا والذى حَجّ حاتمٌ ... أخونك عَهدًا إننى غير خَوّانِ [1]

* وخوّنَ الرجلَ: نسبه إلى الخَوْن.

* وخانه سيفُه: نبا كقوله: السيفُ أخوك وربما خانك.

* وخانه الدهرُ: غَيّر حالَه من اللِّين إلى الشدة قال الأعشى:

وخان الزمانُ أبا مالكٍ ... وأىّ امرئٍ لم يخُنْه الزَّمَنْ [2]

(1) البيت للعريان بن سهلة في خزانة الأدب (6/ 56، 57) ولسان العرب (خون) ، ويروى الشطر الأول:

فقلت له: لا والذى حج حاتم.

(2) البيت للأعشى في ديوانه ص 65ولسان العرب (خون) وتاج العروس (خون) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت