أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 336 من 1595

فسَّرَه فقال: يَذْهَبُ بنَفسِه حتى كأنه مَلِكٌ منْ ملوكِ حِمْيَر.

وحَمَّرَ الرجُلُ: تَكلَّمَ بِكلامِ حِمْيَرَ، ومنه قولُ المَلِك الحِمْيَرِىِّ، مَلِك ظَفارِ، وقد دخَل عليه رجلٌ من العَرَبِ فقال له الملِكُ: ثِبْ وثِبْ بالحِميَريَّةِ، اجْلِسْ فوَثَب الرجُلُ فاندقَّتْ رِجلاه. فضَحِكَ المَلِكُ وقال: ليست عِندنا عَرَبِيَّتْ، مَنْ دَخَلَ ظَفارِ حَمَّرَ هذه حكايةُ «ابنِ حِنىّ» يرفَعُ ذلك إلى «الأصمَعىّ» ، وأما «ابنُ السِّكِّيتِ» فإنهُ قال: فوثَب الرجُلُ فتكسَّرَ، بَدَلَ قَولِه: فاندقَّتْ رِجلاه.

* وقَد سمَّتْ: أحْمَرَ وحُمَيرًا وحُمْرانَ وحَمراءَ وحِمارًا.

وبنو حِمِرَّى: بطنٌ من العرَب، وربما قالوا: بَنو حِمْيَرِىّ.

وابنُ لسَانِ الحُمَّرَةِ: منْ خُطَباءِ العَرَب.

* وحِمِرّ: موضِعٌ.

مقلوبه:

* الرحمَةُ: الرِّقَّةُ. والرحمَةُ المغْفِرَةُ. وقولُه تعالى في وصفِ القرآن: {هُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} * [الأعراف: 52، النحل: 64، يوسف: 111] أى فصَّلَناهُ هادِيا وذا رَحْمَةٍ.

وقولُهُ تعالى: {وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ} [التوبة: 61] أى هو رَحْمَةٌ لأنه كان سَببَ إيمانِهم.

رحمَهُ رُحْما ورُحُما ورَحْمةً ورَحَمَةً الأخيرةُ عن «سِيبويهِ» ومَرْحَمةً. وقولُه تعالى:

{إِنَّ رَحْمَتَ اللََّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} [الأعراف: 56] فإنما ذُكِّرَ على النسَبِ. وكأنه اكتَفى بذِكْرِ الرَّحْمَةِ عن الهاءِ، وقيل: إنما ذلك لأنَّه تأنيثٌ غيرُ حقيقىٍّ.

والاسمُ الرُّحْمَى.

وفى المَثلِ: رَهَبُوتٌ خيرٌ من رَحَمُوتٍ، أى أنْ تُرهَبَ خيرٌ من أن تُرْحَمَ لم يُستَعملْ على هذه الصيغةِ إلَّا مُزْوَجا.

وترحَّمَ عليه، دَعا لهُ بالرَّحْمةِ: واسترحَمَه، سألَه الرْحمةَ. وقولُه عزَّ وجلَّ: {وَأَدْخَلْنََاهُ فِي رَحْمَتِنََا} [الأنبياء: 75] قال «ابنُ جِنىّ» : هذا مَجازٌ، وفيهِ من الأوصَافِ ثلاثَةٌ: السَّعَةُ والتشبيهُ والتَوكيدُ، أمَّا السعَةُ فلأنَّهُ كأنَّهُ زاد في أسماءِ الجِهاتِ والمحَالّ اسما هو الرَّحمَةُ وأمَّا التشبيهُ فلأنَّه شَبَّه الرَّحمَةَ، وإن لم يصحَّ الدخولُ فيها، بما يجوزُ الدخولُ فيه، فلذلك وضَعها موضِعَه، وأمَّا التوكيدُ فلأنَّه أخبرَ عن العَرَضِ بما يُخبَرُ به عن الجوهَرِ وهذا تعالٍ بالعَرَضِ وتَفخيمٌ مِنه إذا صُيِّرَ إلى حَيِّزِ ما يُشاهَدُ ويُلْمَسُ ويُعايَنُ، ألا تَرى إلى قولِ بعَضِهم

فى الترْغيبِ في الجميلِ: ولو رَأيتمُ المعروفَ رَجُلًا لَرأيتموهُ حَسَنا جميلًا، كقولِ الشاعرِ:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت