* والجُحَافُ: وجَعٌ في البطنِ يأخُذُ من أكْلِ اللحمِ بَحْتا، كالحُجافِ، وقد جُحِف.
* وجَحَّافٌ والجَحَّافُ: اسمٌ.
* وأبو جُحيفةَ» آخِرُ منْ مات بالكوفة من أصحابِ رسول الله صَلَى اللََّه عليه وسلم.
مقلوبه:
* الفَحَجُ، تَباعُدُ ما بين أوساطِ الساقَينِ في الإنسانِ والدابَّةِ، وقيل: تَباعُدُ ما بينَ [الفخذين، وقيل تباعد ما بين] الرجلين. وقد فحَج فَحَجا وفَحَجَةً الأخيرَةُ عن «اللحيانىّ» وتفحَجَّ وانفَحج، وهو أفْحَجُ. والفَحْجَلُ، الأفْحَجُ، زِيدَت اللامُ فيه كما قيل: عَدَدٌ طَيْسٌ وطَيْسلٌ، أى كثيرٌ، ولذَكَرِ النَّعامِ هَيْقٌ وهَيْقَلٌ، ولا يَعرِفُ «سيبويه» اللامَ زائدةً إلا في عَبْدَلٍ.
* وفَحوجٌ: اسمٌ.
والفُحْجُ، بَطْنٌ، اسمُ أبِيهم فَحُوجٌ.
* حَجَبَ الشىءَ يَحْجُبُه حَجْبا وحِجابا، وحَجَّبَه: سترَه. وقد احتَجَبَ وتحجَّبَ.
والحاجبُ: البَوَّابُ، صِفَةٌ غالِبَةٌ. وجمعُه، حَجَبَةٌ وحُجَّابٌ، وخُطَّتُهُ الحِجابَةُ. والحِجابُ:
ما احتُجِبَ به.
وكلُّ ما حالَ بين شيئينِ حِجابٌ، والجمعُ حُجُبٌ لا غَير، وقولهُ تعالى: {وَمِنْ بَيْنِنََا وَبَيْنِكَ حِجََابٌ} [فصلت: 5] معناه: ومن بيننا وبينك حاجزٌ في النِّحلةِ والدين، وهو مِثلُ قوله: {قُلُوبُنََا فِي أَكِنَّةٍ} [فصلت: 5] إلا أنَّ معنى هذا أنّا لا نُوافِقُكَ في مذهبٍ.
* والحجابُ: لحمَةٌ رقيقةٌ كأنها جِلْدَةٌ قد اعترضَتْ مستَبْطِنَةً بين الجنبين تحولُ بين السَّحْرِ والقُصْبُ.
* وكلُّ شىءٍ منَعَ شيئا فقد حجَبَهُ، كما تحجُبُ الأمَّ الإخوةُ عن فريضَتها.
* والحاجِبانِ: العَظْمانِ اللذان فوقَ العَينَينِ، بِلَحْمِهما وشعرِهما، صِفَةٌ غالبَةٌ. وقيل:
الحاجبُ، الشَعرُ النابِتُ على العظْم، سمّى بذلك لأنه يَحْجُبُ عن العَينِ شُعاعَ الشمس، قال «اللحيانى» : هو مُذكَّرٌ لا غير. وحكى: إنَّه لمُزَجَّجُ الحواجبِ، كأنهم جَعلوا كلَّ جزءٍ منه حاجبا، قال: وكذلك يُقال في كلّ ذى حاجبٍ.
* وحاجبُ الشَّمْسِ: ناحيةٌ منها، قال:
تراءتْ لنا كالشمس تحت غمامةٍ ... بَدا حاجبٌ مِنها وضَنَّتْ بحاجبِ (1)