أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 247 من 1595

وقيل: الحَبِطاتُ: «الحارثُ بنُ عمْرِو بنِ تميمٍ، والعَنْبرُ بنُ عمرو، والقُلَيْبُ بنُ عمْرو، ومازِنُ بن مالك بنِ عمْرو، [وكَعبُ بنُ عمرو] » قال «ابنُ الأعرابىُّ» : ولَقِىَ «دَغْفَلٌ» رجلًا فقال له: ممَّن أنتَ؟ فقال: من بنى عمرو بنِ تميمٍ. قال: إنما عمرو عُقابٌ جاثمَةٌ: فالحَبِطاتُ عُنُقُها، والقليبُ رأسُها، وأُسَيْدٌ والهَجيمُ جَناحاها، والعَنبرُ جَثْوَتها ومازِنٌ مخْلَبها، وكعبٌ ذنَبُها يَعْنِى بالجثوة بَدَنها ووسَطَها.

مقلوبه:

* المُطَبَّحُ، بشدّ الباء وفَتحِها: السَّمينُ عن «كُراع» .

مقلوبه:

* البَطْحُ: البَسْطُ. بطَحَه على وجهِه يبْطَحُه بَطْحا فانْبَطَح.

* والبَطْحاءُ: مَسيلٌ فيه دُقاقُ الحَصَى. وقيل: بَطْحاءُ الوادى، تُرابٌ لِيِّنٌ ممَّا جَرَّتْه السُّيولُ. والجمعُ بَطْحاوَاتٌ وبِطاحٌ، فإن اتَّسَعَ وعَرُض فهو الأبْطَحُ، والجمعُ الأباطحُ، كَسَّروه تكسيرَ الأسماءِ، وإن كان في الأصل صفةً، لأنه غَلَبَ، كالأبْرَقِ والأجْرَعِ، فجرى مَجْرى أفْكَل. وقال «أبو حنيفة» : الأبْطَحُ لا يُنْبِتُ شيئًا، إنما هو بَطْنُ المَسِيلِ.

* واستَبْطح الوادى في هذا المكان: اسْتَوْسَعَ فيه. وتَبَطَّح المكانُ وغيرُه: انْبَسَطَ وانْتصَبَ قال:

إذا تَبَطَّحْنَ على المحامِلِ

تَبَطُّحَ البَطّ بجنْبِ السَّاحلِ [1]

* وتَبَطَّحَ السَّيلُ: سالَ سَيْلًا عَرِيضًا، قال «ذو الرُّمَّة» :

ولا زال من نَوْءِ السّماكِ عليكما ... ونَوْءِ الثُّرَيَّا وابِلٌ مُتَبَطِّحٌ [2]

* وبَطْحاءُ «مَكة» معروفةٌ لانبِطاحِها. وقُريشُ البطاحِ: الذين ينزِلون بَطْحاءَ «مكة» .

وقُرَيشُ الظواهرِ: الذين ينزلونَ ما حول «مكة» ، قال:

فلو شَهِدَتنى من قُريشٍ عصَابَةٌ ... قُرَيشُ البطاحِ لا قُريش الظَّواهرِ [3]

(1) الرجز بلا نسبة في لسان العرب (بطح) وتهذيب اللغة (4/ 398) وتاج العروس (بطح) ومقاييس اللغة (1/ 360) .

(2) البيت لذى الرمة في ديوانه ص 1190ولسان العرب (بطح) وكتاب العين (3/ 175) ومقاييس اللغة (1/ 260) وتهذيب اللغة (4/ 399) وأساس البلاغة (بطح) وتاج العروس (بطح) .

(3) البيت بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 281ومقاييس اللغة (1/ 261، 3/ 472) وأساس البلاغة (بطح) ولسان العرب (بطح) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت