* والخَرساء من الصخور: الصّماء أنشد الأخفش قول النابغة:
أواضعَ البيت في خَرساء مُظلمةٍ ... تُقيِّد العَيْرَ لا يَسْرِى بها السّارِى [1]
ويروى: «تقيد العين» ، وقد تقدم.
* والخُرُس، والخِراس: طَعام الولادة، الأخيرة عن اللحيانى، هذا الأصل، ثم صارت الدعوة للولادة: خُرْسا وخِراسا.
* والخُرْسة: التى تُطْعِمُها النُّفساءُ نَفْسَها، أو ما يُصنَع لها من فَرِيقةٍ ونحوها.
* وخرّسها خُرْسَتَها، وخرّس عنها، كلاهما: عملها لها قال:
وللََّه عَينَا من رأى مِثلَ مِقْيَسٍ ... إذا النُّفَساءُ أصبحتْ لم تُخرَّسِ [2]
* وقال خالد بن صفوان في صفة التمر: تُحفة الكبير، وصُمْتة الصغير، وتَخْرِسةُ مريم عليها السلام. كأنه سماها بالمصدر، وقد يكون اسمًا، كالتّنهية والتّودية.
* وتخرَّست المرأة: عَملت لنفسها خُرْسة.
* والخَرُوس: التى يُعمل لها شىء عند الولادة.
* والخَرُوس أيضا: البكر في أول بَطن تحمله.
* والخَرْس، والخِرْس: الدّن، الأخيرة عن كراع والصاد في هذه الأخيرة لغة.
* والخَرَاس: الذى يعَمل الدِّنان.
* والخرّاس، أيضا: الخمّار.
* وخراسان: كورة، النسب إليها خُراسانى. قال سيبويه: وهو أجود، وخُراسِىٌّ، وخُرْسِىٌّ.
مقلوبه:
* سخر منه وبه سَخْرا، وسَخَرًا، وسُخُرا، وسِخْريّا، وسُخريّة: هزئ به.
ويروى بيت أعشى باهلة على وجهين:
إنى أتتنى لسانٌ لا أسرُّ بها ... من عَلْوَ لا عَجَبٌ منها ولا سُخْرُ [3]
(1) البيت للنابغة في ديوانه ص 76ولسان العرب (وطأ) ، (رمح) ، (خرس) وتاج العروس (وطأ) ، وفيه (سوداء) بدلًا من (خرساء) .
(2) البيت لأخت مقيس بن حبابة في جمهرة اللغة ص 584وتاج العروس (قيس) ، (خرس) ولسان العرب (خرس) ، (قيس) والمخصص (4/ 29) .
(3) البيت لأعشى باهلة في إصلاح المنطق ص 26والأصمعيات ص 88وجمهرة اللغة ص 950، 1309 ولسان العرب (سخر) ، (لسن) ، (علا) .