فى دَحْلَةٍ فَلا يكادُ يُنْتَزَعْ [1]
قوله: والطمعْ، أى نهَيْتُهما وقلتُ لهما: إيَّاكما والطمعَ، فحذفَ، لأن قولَه: نهيْتُ عمرًا ويزيدَ، في قوة قولك قلت لهما: إيَّاكما.
* والدَّحُولُ: الرَّكِيَّةُ التى تُحْفَرُ فيوجَدُ ماؤها تحت أجْوالها، فتُحْفَرُ حتى يُسْتَنْبطَ ماؤها من تحتِ جالها.
وبئرٌ دَحُولٌ: ذاتُ تَلَحُّفٍ في نواحِيها. وقيل: بئرٌ دَحُولٌ، واسعةُ الجوانبِ.
* وناقَةٌ دَحُولٌ: تُعارِضُ الإبلَ مُتنَحيَّةً عنها.
* والدَّحِلُ من الرجال: المُسترْخِى، وقيل العظيمُ البطن.
والدَّحِلُ: الداهيةُ الخدَّاعُ للناس الخبيثُ. وقد دَحَلَ دَحَلًا. وقيل: الدحَلُ الدَّهاءُ في كيْسٍ وحِذْقٍ.
وقال «أبو حاتمٍ» : وسألْتُ الأصْمَعىَّ عن قولِ الناسِ: فلانٌ دحْلانىّ، نسَبوه إلى قَرْيةٍ بالموْصِلِ أهلُها أكرادٌ لُصُوصٌ.
* والدواحيلُ: خَشَباتٌ على رءوسها خِرَقٌ كأنها طَرادَاتٌ قِصَارٌ تُرَكَّزُ في الأرضِ لصَيدِ الحُمُرِ، واحدُها داحُولٌ.
مقلوبه:
* اللَّحْدُ واللُّحْدُ: الذى يكون في جانبِ القَبر. وقيل: الذى يُحْفَرُ في عَرْضِه. والجمعُ ألحادٌ ولُحُودٌ. والمَلْحودُ: كاللَّحْدِ، صفةٌ غالبةٌ، قال:
* حتى أُغَيَّبَ في أثناءِ مَلْحُودِ * [2]
ولحَدَ القَبر يَلْحَده لَحْدًا، وألحَدَه [عمل له لحَدًا، وكذلك لحد الميتَ يَلحَده لحَدا، وألحده] ولحَدَ له. وقيل: لَحَده دفَنَهُ، وألحدَهُ عمل له لحدا.
* ولحدَ إلى الشَّىء يَلْحدُ، وألحد والتَحَد: مالَ. ولحَدَ في الدين يَلْحَدُ، وألحَدَ: مالَ وعَدَل. وقيل: لَحَدَ، مال وجار وألحَدَ، مارَى وجادَل.
ولحَدَ علىَّ في شَهادته يَلْحَدُ لَحْدًا: أثمَ. ولَحَدَ إليه بلسانه: مال.
وألَحَدَ في الحَرَم: ترك القَصْدَ فيما أُمِرَ به. وهذه فرُوقٌ متقاربةٌ.
(1) الرجز بلا نسبة في لسان العرب (دحل) وتاج العروس (دحل) .
(2) الشطر بلا نسبة في لسان العرب (لحد) وتاج العروس (لحد) .