* وقيل: هو ما بين الهامة والجبهة.
* وأفخه يَأفِخه أفْخًا: ضَرب يأفوخه.
* خبأ الشىء يَخبؤه خَبْئًا: سَتره.
* وامرأة خُبَأة: تَلزم بيتها وتَستتر.
* وقول الزِّبْرقان بن بدر: أبغض كَنائنى إلىَّ الطُّلَعة الخُبَأة يعنى التى تَطَّلع ثم تَخبأ رأسها. ويروى: الطُّلَعَة القُبَعة وهى التى تَقبع رأسها أى: تدخله وقيل: تَخبؤه.
* والعرب تقول: خُبَأة خيرٌ من يَفَعة سَوْء أى: بنت تلزم البَيت تَخبأ نفسها فيه خيرٌ من غلام سَوء لا خير فيه.
* والْخَبء: ما خُبئ سمِّى بالمصدر.
* وفى التنزيل: {الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمََاوََاتِ وَالْأَرْضِ} [النمل: 25] أى:
المخبوء.
* وقال ثعلب: الخَبْء الذى في السموات، هو المطر والخبء الذى في الأرض، هو النبات.
* والصحيح واللََّه أعلم، أنّ الخبء كل ما غاب، فيكون المعنى: يعلم الغيب في السموات والأرض كما قال: {وَيَعْلَمُ مََا تُخْفُونَ وَمََا تُعْلِنُونَ} [النمل: 25] .
* والخُبْأة، والخَبيئَة، جميعا: ما خُبئ.
* والخِباء: سِمة توضع في موضع خَفىّ من الناقة النجيبة، وإنما هى لُذَيعة بالنار والجمع: أخِبئة.
* والخباء، من الأبنية: والجمع كالجمع.
* قال ابن دُريد: أصله من «خبأت» .
* وقد تخبّأت خِبَاءً.
* ولم يقل أحد إن «خباء» أصله الهمزة إلا هو، بل قد صُرّح بخلاف ذلك.
* والخَبىء: ما عُمِّى من شىء، ثم حُوجى به.
* وقد اختبأه.
* وخَبيئة: اسم امرأة قال ابن الأعرابى: هى: خَبيئة بنت رِياح بنِ يربوع بن ثَعلبة.