أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 494 من 1595

* وبنو حُوتٍ: بَطنٌ.

مقلوبه:

* طَعامٌ وَحْتٌ: لا خيْرَ فيه.

مقلوبة:

* طَعامٌ وَتْحٌ: لا خيْرَ فيه، كوَحْتٍ.

* والوَتْحُ والوَتِحُ، والوَتيحُ: القليلُ من كُلِّ شىءٍ، وقد وتَحَ عَطاءَه وأوْتَحَه فوَتُحَ وَتاحَةً ووُتُوحَةً.

وأوتَحَ الرَّجلُ: قلَّ مالُه.

وتَوَتَّحَ الشرابَ: شربَه قليلًا قليلًا.

وما أَغْنَى عَنىّ وَتحَةً، بفتحِ التاءِ، كقولكَ: ما أغَنى عنى عَبَكةً وقيل: معناه ما أغْنَى عنى شيئًا.

وأوتَحَ الرجُلَ: [جَهَدَهُ] وبَلَغَ منه، قال:

مَعْها كفرخانِ الدَّجاج رُزَّحَا

قَرْقَمَهُم عَيْشٌ خبيث أوْتحا [1]

هذه روايةُ «ثَعلبٍ» . ورواه «ابنُ الأعرابىّ» : [أوَتخَا، وفسَّره بما فسَّر به «ثَعلبٌ» أوْتحَا، واحتَمل «ابنُ الأعرابىّ» ] الخاءَ مع الحاءِ لاقترابِهما في المَخْرَج.

* الحُظْوَةُ والحِظوَةُ والحِظَةُ: المَكانَةُ، وجمعُه حِظًا وحِظاءٌ، وقد حَظِىَ.

وحَظِيَت المرأةُ عندَ زوجِها، وحظِىَ هو عندها. وامرأةٌ حَظِيَّةٌ. وفى المَثَلِ: إلا حَظِيَّةً فلا ألِيَّةً، أى إلا تَكُنْ مِمَّن يحظى عنده فإنى غير ألِيَّةٍ، قال «سيبويهِ» : ولو عَنَتْ بالحظِيَّةِ نفسها، لم يكُنْ إلا نَصْبًا إذا جعلتَ الحظيَّةَ على التفسيرِ الأوَّلِ.

وفى المثَلِ: حَظِيِّينَ بناتٍ صَلِفينَ كَنَّاتٍ يُضرَبُ للرجُلِ عند الحاجةِ يطلُبها، يُصيبُ بَعضَها ويَعْسُرُ عليه بعضٌ.

ورجلٌ له حِظْوَةٌ وحُظْوةٌ وحِظَةٌ، أى حَظّ من الرّزقِ.

* والحَظْوَةُ والحُظْوَةُ: سَهْمٌ صغيرٌ قَدْرُ ذِراعٍ وقيلَ: الحَظوَةُ سَهْمٌ صغيرٌ يَلْعَبُ به الصّبيانُ.

(1) الرجز بلا نسبة في لسان العرب (نيح) ، (وتح) وتهذيب اللغة (5/ 202) وتاج العروس (وتح) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت