* حاق به الشىءُ حَيْقًا: نزَلَ وقيل: هو أن يشتَمِلَ على الإنسانِ عاقِبَةُ مَكروهٍ فعَلَه.
وفى التنزيلِ: {وَحََاقَ بِهِمْ مََا كََانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ} * [هود: 8، النحل: 34، الزمر: 48، الجاثية: 33، والأحقاف: 26، غافر: 83] قال «ثعلبٌ» : كانوا يقولون: لا عذابَ ولا آخِرَةَ، فحاقَ بهم العذابُ الذى كذَّبوا به.
وأحاقَه اللََّه به: أنزلَه.
* وشىءٌ محيقٌ وَمحْيوقٌ: مَدْلوكٌ.
* وحاق فيه السيفُ حَيْقًا: كحاكَ.
* وحَيْقٌ: موضعٌ باليمَنِ.
مقلوبه:
* القيحُ: المِدَّةُ الخالِصةُ لا يُخالِطُها دمٌ وقيل: هو الصَّديدُ الذى كأنَّه الماءُ وفيه شُكلَةُ دَمٍ. قاح الجُرْحُ قيحًا، وأقاح.
* حكَيْتُ فُلانًا وحاكيتهُ: فَعلتُ مِثلَ فِعْلِه، أو قلتُ مِثلَ قولِه سواءً لم أجاوِزْه.
* وأحكَيْتُ العُقْدةَ: شدَدْتُها، كَأحْكَأْتُها. ورَوَى «ثعلبٌ» بَيْتَ «عَدِىّ» :
أجْلِ إنَّ اللََّهَ قد فضَّلكُمْ ... فوقَ من أحْكَى بِصُلْبٍ وإزارْ [1]
أى فوق مَن شدَّ إزارَه عليه. قال: ويُروَى:
* فوق ما أحكى بصُلبٍ وإزارْ *
* وما احْتَكى ذلك في صدرى، أى ما وقَع فيه.
والحكاةُ، مقصورٌ: العَظَايَةُ وقيل: الحَكاةُ، العَظايةُ الضَّخْمةُ وقيل: هى دابةٌ تُشْبه العَظايةَ وليست بها رَوَى ذلك «ثعلبٌ» . والجمعُ حكى، من باب طَلْحةٍ وطَلْحٍ.
مقلوبه:
* حاكَ الثوبَ حَيْكًا وحِياكا وحياكةً: نَسَجه.
* وحاكَ في مَشْيِه حَيْكًا وحَيكانًا فهو حائكٌ وحَيَّاكٌ: تَبخَتر واختالَ. وقيل: الحيكانُ أن يُحَرِّكَ مَنْكِبَيه وجَسَدَه حين يَمشى، مع كثرةِ لَحْمٍ.
(1) البيت لعدى بن زيد في ديوانه ص 94وتهذيب اللغة (11/ 194) وتاج العروس (حكى) .