أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 448 من 1595

وقد حان.

وفى المَثَلِ: أتَتْكَ بِحائنٍ رجْلاه.

وكلُّ شىءٍ لم يُوَفَّقْ لِلرَّشادِ فقد حانَ.

وحيَّنَه اللََّهُ فتَحيَّنَ.

والحائِنَةُ: النازِلةُ ذاتُ الحَيْنِ، قال:

بِتَبْلٍ غَير مُطَّلبٍ لَدَيْها ... ولكنَّ الحوائنَ قد تَحِين [1]

وقولُه تعالى: {وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ} [ص: 88] أى بعد موتٍ عن «الزجَّاجِ» .

وقول «مُلَيْحٍ» :

وحُبُّ ليَلى ولا تَخشَى محونَتَه ... صدعٌ بنفسِك ممَّا ليس يُنتَقَدُ [2]

يكونُ من الحَيْنِ ويكونُ من المِحْنةِ وقد تقدَّمَ القولُ عليه.

* وحان الشىءُ: قَرُبَ. وحانت الصلاةُ، دنَتْ وهو من ذلك.

وحانَ سُنْبُلُ الزَّرْعِ، يَبِسَ فآن حَصَادُه.

وأحْيَنَ القومُ: حانَ لهم ما حاوَلوه، أو حانَ لهم أن يَبلُغوا ما أمَّلُوه عن «ابنِ الأعرابىّ» وأنشدَ:

* كيفَ تَنامُ بعدَ ما أحْيَنَّا * [3]

أى حان لنا أن نَبلُغَ.

* والحانةُ: الحانوتُ عن «كُرَاعَ» .

مقلوبه:

* النِّحْىُ والنَّحْىُ والنَّحَى: الزِّقُّ، وقيل: هو ما كان لِلسَّمْنِ خاصةً. وفى المَثَلِ: أَشغَلُ من ذاتِ النِّحيَيْن وحديُثهما معروفٌ. وجمعُ النَّحى أَنحاءٌ ونُحِىٌّ ونِحاءٌ عن «سيبويهِ» :

والنَّحْىُ أيضًا: جَرَّةُ فخَّارٍ يُجعَلُ فيها اللَبنُ ليُمخَضَ.

ونَحَى اللَبنَ يَنْحيه ويَنْحاه، مَخَضَه.

(1) البيت للنابغة في ديوانه ص 218ولسان العرب (حين) وتهذيب اللغة (5/ 255) وكتاب العين (3/ 304) وتاج العروس (حين) .

(2) البيت لمليح الهذلى في شرح أشعار الهذليين ص 1016ولسان العرب (حين) ، (محن) وتاج العروس (حين) ، (محن) وكتاب الجيم (3/ 255) .

(3) الرجز بلا نسبة في لسان العرب (حين) وتهذيب اللغة (5/ 256) وتاج العروس (حين) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت