* ولقَد نهَيْتُكَ عَنْ بَناتِ الأوبر * [1]
أرَادَ بنات أوْبَرَ، فزاد اللامَ زِيادَةً ساذَجَة.
* وقال «أبو حَنيفَة» : الجحيشُ، الفَرِيدُ الذى لا يَزْحَمُهُ في داره مُزَاحمٌ.
* والجِحاشَ والمجاحَشَةَ، المُزَاوَلَةَ في الأمْرِ. وجاحَشَ القَوْمَ جِحاشا، زَحَمَهُمْ.
وجاحَشَ عن نَفْسه وغيرِها جِحاشا، دافَعَ.
* والجِحاشُ أيْضًا، القتالُ.
* والجَحْشَةُ، حَلَقَةٌ من صُوفٍ يَجْعَلُها الرجُلُ في ذِرَاعه ويَغْزِلها.
* وقد سموا: جَحْشا ومُجاحشا وجُحَيْشا. وبنُو جحاشٍ بَطْنٌ منهم «الشَّمَّاخُ بنُ ضرارٍ» .
مقلوبه
* الشَّحيجُ والشُّحاجُ: صَوْتُ البغْلِ والحمارِ والغُرَابِ إذَا أسَن وربما اسْتُعيرَ للإنْسانِ، شَحَجَ يَشْحِجُ ويَشْحَجُ شَحيجا وشُحَاجًا. وشَحجانا وتَشْحاجا، وتَشَحَّجَ واستَشْحَجَ قال «ذو الرُّمَّةِ» :
ومُسْتَشْحجاتٍ للفراقِ كأنها ... مَثاكيلُ من صُيَّابَةِ النوبِ نُوَّحُ [2]
وأرَى «ثَعْلبَا» قد حكى: شَحِجَ، بالكَسْرِ، ولستُ منه على ثقَةٍ.
* وقيل: شَحيجُ الغُرابِ، تَرجيعُ صَوْته، فإذَا مَد رأسَهُ قيل: نَعَبَ. وغُرَابٌ شَحَّاجٌ، كثيرُ الشَّحيج، وكذلك سائرُ الأنْوَاعِ التى ذكَرْنا. وقولُ «الراعى» :
يا طيبَها ليْلَةً حتى تَخَوَّنها ... داعٍ دَعا في فُرُوع السُّبْح شحَّاجِ [3]
إنما أراد: شَحاجىّ، وليسَ بمنْسُوبٍ إنما هو كأحْمَرَ وأحْمَرِىّ، وإنما أرَاد المؤَذِّنَ فاسْتَعارَه ومنه قول الآخَرِ:
* والدهْرُ بالإنْسانِ دَوَّارِىُّ * [4]
(1) البيت بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 331ولسان العرب (جوت) ، (حجر) ، (سور) ، (عير) ، (وبر) ، (جحش) ، (أبل) ، (حقل) ، (عقل) ، (اسم) ، (جنى) ، (نجا) . وصدره: * لقد جنيتك أكمؤًا وعساقلًا *.
(2) البيت لذى الرمة في ديوانه ص 1207ولسان العرب (صيب) ، (شحج) (ثكل) ، والمخصص 3/ 153 4/ 30، 8/ 134وتهذيب اللغة 4/ 117وأساس البلاغة (ثكل) ، (صيب) وتاج العروس (صيب) ، (شحج) ، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1024.
(3) البيت للراعى النميرى في ديوانه ص 29ولسان العرب (شحج) ، وتاج العروس (شحج) .
(4) الرجز للعجاج في ديوانه 1/ 480ولسان العرب (دور) ، (قسر) ، (قعسر) ، (قنسر) وجمهرة اللغة ص