مقلوبه:
* الأَرْيَحُ: الواسِعُ من كلّ شىءٍ.
* والأرْيَحِىُّ: الواسِعُ الخُلُقِ المُنْبَسِطُ إلى المعروفِ. والعرَبُ تحمِلُ كثيرًا من النعتِ على أفْعَلِىّ كأرَيحىّ وأحْمَرِىّ. والاسمُ الأرْيَحِيَّةُ وأخَذَهُ لذلك أرَيحِيَّةٌ، أى خِفَّةٌ وهِشَّةٌ وزعَمَ «الفارِسىُّ» أن ياءَ أرَيحِيَّةٍ بدَلٌ من الواوِ، فإن كان هذا، فبابُه الواوُ.
* وكلُّ خَمْرٍ راحٌ ورَياحٌ، وبذلك عُلِمَ أن ألِفَها مُنْقَلِبةٌ عن ياءٍ وقال بعضُهم: سُمِّيت راحًا لأن صاحبَها يرتاحُ إذا شَرِبها وسيأتى ذِكُرها في الواوِ.
* وأرَيَحُ: موضِعٌ بالشامِ، قال «صخرُ الغَىّ» يَصف سيفًا:
فَلَوْتُ عنه سيوفَ أريَحَ إذ ... باءَ بِكَفِّى فلم أكَدْ أجِدُ [1]
* والأرَيحِىُّ: السيفُ، إما أن يكونَ منسوبًا إلى هذا، وإما أن يكونَ لاهتزازِه، قال:
وأرَيحِيّا عضبًا وذا خُصَلٍ ... مُخْلَولِقَ المَتنِ سابِحًا نَزِقا [2]
وأرِيحاءُ وأرْيحا: بَلَدٌ. النسَبُ إليه أرَيحِىٌّ، وهو من شاذِّ معدولِ النسَبِ.
* الحَلْىُ: ما تُزُيِّنَ به من مَصوغِ المَعدنِيَّاتِ أو الحجارةِ، قال:
كأنَّها من حُسُنٍ وشارَهْ
والحَلْىِ حَلْىِ التِّبْرِ والحجارَهْ
مَدفَعُ مَيْثَاءَ إلى قَرارَه [3]
والجمعُ حُلِىٌّ وقد أنعمتُ شرحَ هذا في بابِ الحَلْىِ فى [الكتاب المُخَصِّص] . قال «الفارِسِىُّ» : وقد يجوزُ أن يكونَ الحَلْىُ جَمْعًا، وتكونُ الواحدةُ حَلْيَةً، كَشَرْيَةٍ وشَرْىٍ وهَديَةٍ وهَدْىٍ.
والحِلْيَةُ كالحَلْىِ، والجمع حِلًى وحُلًى. قال بعضُهم: يُقال حِلْيَةُ السيفِ وحَلْيُه، وكرِهَ آخرون حَلْىَ السيفِ وقالوا: هى حِلْيَتُه، قال «الأغلَبُ العجلىُّ» :
(1) البيت لصخر الغى الهذلى في شرح أشعار الهذليين ص 257ولسان العرب (بوأ) ، (ريح) وتاج العروس (روح) وللهذلى في لسان العرب (ريح) ، (تأق) وتهذيب اللغة (5/ 220) وبلا نسبة في تهذيب اللغة (15/ 597) .
(2) البيت بلا نسبة في لسان العرب (ريح) ، (تأق) .
(3) الرجز بلا نسبة في لسان العرب (نوق) ، (حلا) المخصص (4/ 40) وتاج العروس (نوق) ، (حلا) .