أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 423 من 1595

* الحِسْىُ: السَّهْلُ من الأرضِ يَستَنقِعُ فيه الماءُ وقيل: هو غِلَظٌ فوقَهُ رَمْلٌ يَجْتمِعُ فيه ماءُ السماءِ فكُلَّما نَزَحت دلْوًا جَمَّت أخرى. وحَكَى «الفارسِىُّ» عن «أحمدَ بنِ يَحيى» :

حِسْىٌ وحِسًى، ولا نظيرَ لها إلا مِعْىٌ ومِعَىً، وأنْىٌ من الليلِ وإنىً. وحَكَى «ابنُ الأعرابىّ» في حِسْىٍ: حَسًى، بفتحِ الحاءِ مِثال قَفًا. والجمعُ من كلِّ ذلك أحساءٌ وحِساءٌ.

واحْتَسَى حِسْيًا احتَفَره. وقيل: الاحتساءُ نَبْثُ التراب لخروجِ الماءِ.

* واحتَسى ما في نفسه: اختبرَه. قال:

يقول نِساءٌ يَحْتَسِين مودَّتى ... ليِعَلمْنَ ما أُخفى ويعلمنَ ما أُبدى [1]

* والحَسَى وذو حُسَى مقصورانِ: موضِعانِ.

وحِسْىٌ: موضِعٌ. قال «ثعلبٌ» : إذا ذكَر «كُثَيِّرٌ» غَيْقةَ فمعها حِسًى وقال «ابنُ الأعرابىّ» : فمعها حسْنَى.

مقلوبه:

* الحَيْسُ: الأَقِطُ يخلَطُ بالتمْرِ والسمْنِ. وحاسَه حَيْسًا وحَيَّسه، خَلَطه. قال:

وإذا تكونُ عظيمةٌ أدعَى لها ... وإذا يُحاس الحيْسُ يُدْعَى جُندبُ [2]

وقولُه، أنشده «ابنُ الأعرابىّ» :

عصَتْ سَجاحُ شَبَثًا وقَيْسا

ولَقِيَتْ من النكاحِ وَيْسا

قد حِيسَ هذا الدينُ عندى حَيْسا [3]

معنى حِيسَ هذا الدينُ، خُلطَ كما يُخلَط الحيْسُ وقال مَرَّةً: فُرِغَ مِنه كما يُفرَغُ من الحَيْسِ.

* والمحيوسُ: الذى أحْدَقَتْ به الإماءُ من كلِّ وجْهٍ، يُشَبَّهُ بالحيْسِ وهو يُخلَطُ خَلْطًا شديدًا وقيل إذا كانت أُمُّه وجَدَّتُه أمَتَينِ فهو مَحْيوسٌ.

(1) البيت بلا نسبة في لسان العرب (حسا) وتاج العروس (حسى) والمخصص (12/ 327) وأساس البلاغة (حسب) .

(2) البيت لابن أحمر الكنانى في لسان العرب (حيس) وتاج العروس (حيس) وبلا نسبة في تاج العروس (حيس) .

(3) الرجز بلا نسبة في لسان العرب (سجح) ، (حيس) ، (ويس) وتهذيب اللغة (13/ 144) وتاج العروس (حيس) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت