وضَحلت الغُدُر، قَلَّ ماؤها.
* والحِضْنُ، ما دونَ الإبِطِ إلى الكَشْح. وقيل: هو الصَّدْر والعَضُدانِ وما بينهما، والجمعُ أحضانٌ.
والاحتِضانُ، احتمالُكَ الشىءَ تحتَ حِضْنِك والمُحتَضَنُ، الحِضْنُ. قال «الأعشى» :
* هضيمُ الحَشا، شخْتَةُ المُحتَضَنْ * [1]
وحضَنَ الصَّبىَّ يحْضُنُه حَضْنا وحِضانةً، جَعَله في حِضْنِه.
* وحِضْنا المفازَةِ، شِقَّاها. قال:
* أجَزْتُ حِضْنَيها هِبلّا وَغْما *
وحِضْنا الليَّلِ، ناحِيَتاه، والجمعُ حُضُونٌ. قال «أُمَيَّةُ الهذلى» :
وأزْمَعْتُ رِحْلَةَ ماضِى الهمُومِ ... أطْعَنُ مِنْ ظُلُماتٍ حُضُونا
وحِضْنُ الجَبَلِ، ما يُطيف به. وحِضْنُه وحُضْنُه أيضا، أصْلُه.
* وحَضَنَ الطائِرُ بَيْضَه، وعلى بيْضِه، يَحْضُنُ حَضْنا وحِضانةً وحَضانا وحُضُونا: رَخَمَ عليه للتفْرِيخِ. وحَمامَةٌ حاضِن، بِغيرِ هاءٍ واسمُ المكانِ، المِحْضَنُ. والمِحْضَنَةُ المعمولةُ للحمامَةِ كالقَصْعةِ الرَّوْحاءِ من الطين.
* وحضَنَ الصبىَّ يحْضِنُهُ حَضْنا، ربَّاه. والحاضِنُ والحاضِنَةُ، المُوَكَّلانِ بالصبِىّ يَحْفَظانِه ويُرَبِّيانه.
* ونَخَلةٌ حاضِنَةٌ، خرجَتْ كَبائِسُها وفارقتْ كوافيرَها وقَصُرتْ عراجينُها. حَكَى ذلك «أبو حنيفةَ» وأنشد «لحبيبٍ القُشَيرِىّ» :
من كُلّ بائِنَةٍ تبِينُ عُذُوقها ... عنها، وحاضِنَةٍ لها مِيقارِ [2]
وقال «كُراع» : الحاضِنَةُ، القَصيرةُ العُذُوق.
(1) البيت للأعشى في ديوانه ص 67ولسان العرب (بوص) ، (حضن) وتهذيب اللغة (4/ 209) وكتاب العين (3/ 105) وأساس البلاغة (حضن) وتاج العروس (بوص) ، (حضن) وبلا نسبة في مقاييس اللغة (1/ 318، 2/ 74) .
(2) البيت لحبيب القشيرى في لسان العرب (بين) وبلا نسبة في لسان العرب (و؟؟؟) وتهذيب اللغة (4/ 210) وتاج العروس (وقر) .