أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 268 من 1595

قَصْرُكَ وغايتُك. وحَمادِى أن أفعل كذا، أى غايتى وقصارِى عن «ابن الأعرابىّ» .

* وقد سمَّت مُحَمَّدًا وأحمَدَ وحامِدًا وحَمَّادًا وحَمِيدًا وحَمْدًا وحُمَيْدًا.

ويَحْمَدُ: أبو بطْنٍ من الأزْدِ.

واليَحامِدُ: جمعُ قبيلةٍ يُقال لها يَحمَدُ وقبيلةٍ يقال لها «اليُحْمِدُ» هذه عبارةُ «السيرافى» ، والذى عندى أن اليَحامِدَ في معنى اليَحمَدِيِّين واليُحْمِديين، فكان يجب أن تَلحقَه الهاءُ عِوَضًا من ياءِ النَّسَبِ كالمهالبةِ، ولكنه شَذَّ، أو جَعل كلَّ واحدٍ منهم يحْمَد أو يُحْمِد.

وركَّبوا هذا الاسمَ فقالوا: حَمْدَوَيْهِ. وقد تقدم تعليلهُ في عَمْرَوَيهِ.

* وحَمَدَةُ النارِ: صَوْتُ التهابها، كحَدَمتِها. ويومٌ مُحْتَمِدٌ: شديدُ الحرّ، كمُحْتَدمٍ.

مقلوبه:

* الدَّحْمُ، الدفْعُ الشَّديدُ، ودَحَمَ المرأةَ يَدْحمُها دَحْما: نكَحها، ومنه

حديثُ «أبى هُريرة» عن النبىّ صَلَى الله عليه وسلم أنَّه قيل له: أنَطأُ في الجنَّةِ؟ قال: «نعم والذى نفسِى بيده، دَحْما دَحما، فإذا قامَ عنها رجَعتْ مُطَهَّرةً بِكْرًا» [1] .

* وهو من دِحْمِ فُلانٍ، أى من أصلِه وشجرِته عن «كُراعَ» .

* وقد سمَّت دَحْما ودُحَيْما ودَحمانَ.

ودَحْمَةُ: اسمُ امرأةٍ، قال «أبو النَّجم» :

* لم يقضِ أن يملِكَنا ابنُ الدَّحمَه * [2]

حرَّك احتياجا، يعنى «يزيدَ بنَ المُهَلَّبِ» .

مقلوبه:

* دَمَّحَ الرجل، طأطأ رأسَه عن «أبى زيدٍ» ودَمَّح: طأطأ ظهرَه وحَناه، والخاءُ لغةٌ كلاهما عن «كُرَاعَ» و «اللحيانىّ» .

مقلوبه:

* المَدْحُ، نقيضُ الهِجاءِ، وحُسْنُ الثَّناءِ. مَدَحَه يمْدَحُه مَدْحا ومِدْحَةً هذا قولُ بعضِهم، والصحيحُ أن المدحَ المصدرُ، والمِدْحَةُ الاسمُ. ومَدَّحَه وامتدَحَه وتَمَدَّحَه، كمدَحَه قال «أُمَيَّةُ بنُ أبى عائذٍ» :

(1) الحديث في كنز العمال (39777) ، والنهاية (2/ 106) .

(2) الرجز لأبى النجم في لسان العرب (دحم) وجمهرة اللغة ص 506وتاج العروس (دحم) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت