أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 222 من 1595

قال «ثعلبٌ» : اللواقحُ السِّياطُ. ولم يُفَسِّر الحرائزَ، إلا أن يعنى المعْدودَةَ أو المتَفَقَّدةَ إذا صُبِغَتْ ودُبِغَتْ.

* وحَرْزَةُ المالِ، خِيارُهُ.

وفى الحديثِ: «ولا تأخُذوا من حَرَزَاتِ أموالِ الناس شيئًا» [1] .

يعنى في الصدَقة التفسيرُ للهَرَوىّ في الغريبين.

* والحَرَزُ الخَطَرُ. وهو الجوزُ المحْكوكُ يلعَبُ به الصبىُّ، والجمعُ أحْرَازٌ.

مقلوبه:

* الزَّحيرُ والزُّحارُ والزُّحارَةُ، إخْرَاجُ الصَّوْتِ أو النَّفَسِ بأنينٍ عند عمَلٍ أو شِدّةٍ. زَحَرَ يَزْحِرُ ويَزْحَرُ زَحيرًا وزُحارًا، وزحَّرَ وتزَحَّر.

ويُقال للمرأةِ إذا وَلَدَت: زَحَرَتْ به وتزَحَّرَتْ عنه، قال:

إنى زَعيمٌ لكِ أن تَزَحَّرِى

عن وارِمِ الجبهةِ ضَخمِ المَنخِرِ [2]

وحَكى «اللِّحيانىّ» : زُحِرَ الرجلُ، على صيغةِ فِعْلِ ما لم يُسَمَّ فاعِله، من الزَّحير، فهو مَزْحورٌ. وهو يتزَحَّرُ بماله شُحًا، كأنه يئنُّ ويتشدَّدُ. ورجلٌ زُحَرٌ وزَحران، بخيلٌ يئنُّ عند السؤالِ عن «اللِّحيانىّ» . فأما قوله:

أراكَ جمَعتَ مسألةً وحِرْصًا ... وعند الفَقْرِ زَحَّارًا أُنانا [3]

فإنه أراد زَحيرًا فوضعَ الاسمَ موضعَ المصدرِ، كما قال:

* عائذًا باللََّهِ من شَرّها *

حكاه «سيبويه» .

* والزُّحارُ، داءٌ يأخذُ البعيرَ فيزحَرُ منه حتى ينقِلبَ سُرْمُه فلا يخرُجُ منه شىءٌ.

* والزَّحِيرُ، تقطيعٌ في البطنِ يمْشِى دَما.

* وزَحَرَه بالرُّمْح زحْرًا، شَجَّه. قال «ابنُ دُرَيدٍ» : ليستْ بثَبْتٍ.

(1) أخرجه البيهقى (4/ 102) ، وابن أبى شيبة والطحاوى (1/ 314) مرسلا عن هشام بن عروة عن أبيه عروة مرفوعًا.

(2) الرجز بلا نسبة في لسان العرب (زحر) وتاج العروس (زحر) وكتاب العين (3/ 158، 4/ 251) وتهذيب اللغة (4/ 357) . ويروى كما في جمهرة اللغة ص 510وتاج العروس (زحر) : * عن وافر الهامة عبد المشفرِ *.

(3) البيت للمغيرة بن حبناء في لسان العرب (زحر) ، (أنن) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت