أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 484 من 1595

ويروَى: حَوَّضَ وقد تقدّمَ.

وَتحوَّطَه: كحَوَّطه.

* واحتاط الرجُلُ، أخَذَ في أُمورِه بالأحْزَمِ.

والحَوْطَةُ والحِيْطَةُ والحَيْطَةُ: الاحتياطُ.

* وحاطَه اللََّهُ حَوْطًا وحِياطةً، والاسمُ الحيطةُ: صَانَه وكَلأَه.

والعَيْرُ يَحوطُ عانَتَه: يَجْمَعُها.

والحائط: الجدارُ لأنَّه يحوطُ ما فيه، والجمعُ حِيطانٌ قال «سيبويهِ» : وكانَ قِياسُه حُوطانًا، وحَكَى «ابنُ الأعرابىّ» في جمعِه» حِياطٌ، كقائِمٍ وقيامٍ، إلا أنَّ حائِطًا قد غَلَبَ عَليه الاسمُ، فحُكْمُه أن يُكسَّرَ على ما يُكسَّرُ عليه فاعِلٌ إذا كان اسمًا، قال «ابنُ جِنِّى» :

الحائطُ اسمٌ بمنزلةِ السَّقفِ والرُّكْنِ وإن كان فيه مَعنى الحَوْطِ.

وحَوَّطَ حائِطًا، عَمِلَه.

* والحِوَاطُ: حَظِيرةٌ تُتَّخَذُ للطعامِ لأنَّها تَحوطُه.

* والمَحاطُ: المكانُ الذى يكونُ خلفَ المالِ والقومِ يَستَديرُهم ويَحوطُهم، قال «العجَّاجُ» :

* حتى رأى من خَمَرِ المَحاطِ * [1]

* وحُواطُ الأمرِ: قوامُه.

* وكلُّ مَن بَلَغَ أقصَى شىءٍ وأَحْصَى عِلْمَه، فقد أحاطَ به.

وأحاطت الخيلُ به وحاطَتْ واحتاطَتْ: أحْدَقَتْ.

وقولُه تعالى: {وَاللََّهُ مِنْ وَرََائِهِمْ مُحِيطٌ} [البروج: 20] أى لا يُعجِزُه أَحَدٌ، قُدرتُه مُشتَمِلَةٌ عليهم.

وحاطَهم قَصَاهم و [بِقَصاهُم] : قاتَلَ عنهم.

* وحَوْطُ الحَضائِرِ: رجلٌ من النمرِ بنِ قاسِطٍ، هو أخو «المُنذرِ بنِ امرئ القيسِ» لأُمِّه، جَدِّ «النُّعمانِ بنِ المُنذِرِ» .

* وتَحوطُ وتَحِيطُ وتحِيطُ والتَّحوُّطُ والتَّحِيطُ، كلُّه: اسمٌ لِلسنَةِ الشديدةِ.

مقلوبه:

* طَحاه طَحْوًا وطُحُوّا: بَسطَه. وفى التنزيلِ: {وَالْأَرْضِ وَمََا طَحََاهََا} [الشمس: 6]

(1) الرجز للعجاج في ديوانه (1/ 392) ولسان العرب (حوط) وتاج العروس (حوط) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت