أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 130 من 1595

* وحَضَننى منه، أخْرَجَنى في ناحِيَةٍ.

وفى الحديث عن الأنصارِ حيث أرادوا أن تكونَ لهم شِركةٌ في الخِلافةِ فقالوا لأبى بكر: أتُرِيدونَ أن تحضَنونا من هذا الأمر؟ [1]

.والاسمُ الحِضْنُ. وحَضَنَ الرجلَ عن الأمْرِ يَحضُنُه حَضْنا وحضانة واحتَضَنَه، خزله دونَه ومنَعَه منه.

وحَضَن عنا هَدِيَّتَه يَحْضِنُها حَضْنا، كفَّها وصَرَفَها. وقال «اللحيانى» : حَقِيقَتُهُ، صرفَ مَعْروفَه وهَدِيَّتَه عن جيرانِه ومَعارفِه إلى غيرِهم. وحَكى: ما حُضِنَتْ عنه المروءَةُ إلى غَيرِه، أى ما صُرِفَتْ.

* وأحضَنَ بالرجُلِ وأحضَنَه، أزْرى به.

* والحَضُونُ من الغَنمِ والإبلِ والنساءِ، التى أحَدُ خِلْفَيْها وثَدْيَيها أكبرُ من الآخَر. وقد حَضُنَتْ حِضانا.

والحَضُونُ من الإبلِ، التى قد ذهب أحَدُ طُبْيَيها، والاسمُ، الحِضَانُ هذا قولُ «أبى عُبَيْدٍ» ، استعْمَلَ الطُبىَ مكانَ الخِلْفِ.

* والحِضَانُ، أن تكونَ إحْدَى الخُصْيَتَينِ أعظمَ من الأُخرى. ورجُلٌ حَضُونٌ، إذا كان كذلك.

والحَضُون من الفُروجِ، الذى أحَدُ شِفْرَيه أعظمُ من الآخرِ.

* وأخَذَ فُلانٌ حقَّه على حُضْنِه، أى قسرًا.

* والأعْنُزُ الحَضَنِيَّةُ، ضَرْبٌ شديدُ السَّوَادِ، وضَرْبٌ شديدُ الحُمْرَةِ.

* والحضَنُ، العاجُ في بعض اللُّغاتِ.

* وحَضَنٌ، اسم جَبَلٍ في أعالى نَجْدٍ وفى المثل: أنجَدَ مَنْ رأى حَضَنا.

* وحَضَنٌ، قبيلةٌ. أنشد «سيبويه» :

بِما جمَّعْتَ من حَضَنٍ وعمرٍو ... وما حضَنٌ وعمروٌ والجيادا؟ [2]

وحَضَنٌ، اسمُ رجلٍ، قال:

* يا حَضَنَ بنَ حضَنٍ ما تَبغُونْ * [3]

مقلوبه:

* الضَّحَنُ: اسمُ بلَدٍ، قال «ابنُ مُقبلٍ» :

(1) هو قول خطيب الأنصار يوم السقيفة، كما أخرجه البخارى في «الحدود» (ح 6830) .

(2) البيت بلا نسبة في لسان العرب (حضن) وتاج العروس (حضن) .

(3) الرجز بلا نسبة في لسان العرب (حضن) وتاج العروس (حضن) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت