أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 150 من 1595

* الحاصِلُ من كلِّ شىءٍ. ما بَقىَ وثَبَتَ، وذهَبَ ما سواه، يكون من الحِسابِ والأعمالِ ونحوِهما. حصَلَ يحصُلُ حُصولًا. والتحصِيلُ، تَمييزُ ما يحْصُل، والاسمُ الحَصِيلَةُ، قال «لبيدٌ» :

وكلُّ امرِئٍ يومًا سيُعْلَمُ سَعْيُهُ ... إذا حُصِّلَتْ عند الإلهِ الحَصائلُ [1]

والمحْصولُ، الحاصِلُ. وهو أحَدُ المصادِرِ التى جاءت على مفعول، كالمعمول والميسُورِ والمعسورِ. وتَحصَّل الشىءُ، تِجَمَّعَ وثَبتَ.

* وحَصِلَت الدابَّةُ حَصَلًا، أكَلَت الترابَ فبَقِىَ في جوفِها ثابِتا، وإذا وقع في الكِرْشِ لم يَضُرّها، وإذا وقع في القِبَّة قَتَلها.

وقيل: الحصَلُ، أن يَثبُتَ الحصا في لاقِطَةِ الحَصا، وهى ذواتُ الأطباقِ في قَطِنَةِ البَعيرِ، فلا تخرج في الجرَّةِ حين يجترُّ فرَّبما قتلَ إذا توكَّأتْ على جُرْدَانِه.

* والحَصَلُ، ما تناثَر من حَمْلِ النخْلَةِ وهو أخْضَرُ غَضٌ مِثل الخرَزِ الخُضْرِ الصّغارِ.

والحَصَلُ، البَلَحُ قبل أن يشتَدَّ وتظهَر تفاريقُه، واحِدَتُه حَصَلَةٌ، قال:

مُكَمَّمٌ جَبَّارُها والجعْلُ

يَنْحتُّ منهنَّ السَّدَى والحَصْلُ [2]

سَكَّنَ للضرورة. وقيل: هو الطَّلْع إذا اصفَرَّ، وقد حصَّلَ النخْلُ. وقيل: التحصِيلُ استِدارَةُ البَلَحِ. وقيل: أحْصَل البَلَحُ إذا خَرَجَ من تَفارِيقهِ صغارًا.

* والحَصَلُ من الطعامِ، ما يخرجُ منه فُيرمَى به، من دَنْقَةٍ وزُؤَانٍ ونحوِهما. وقال «أبو حنيفة» : الحصَلُ والحُصالةُ ما بَقىَ من الشعِيرِ والبُرّ في البيدرِ إذا نُقىَ وعُزِلَ رَدِيئُه. وقال «اللحيانىُّ» : الحُصالَةُ ما يخْرُجُ منه فيُرْمَى به إذا كان أجَلَّ من الترابِ والدُّقاقِ قليلا.

* والحَصِيلُ، ضربٌ من النَباتِ. حكاه «ابنُ دُرَيدٍ» عن «الحِرْمازِىّ» قال: ولا أدرِى ما صِحَّتُه.

* والحَوْصَلُ والحوصَلَةُ والحوصَلاءُ من الطائِر والظليمِ، بِمَنزِلةِ المَعِدَةِ للإنسانِ.

(1) البيت للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 257ولسان العرب (حصل) وتهذيب اللغة (4/ 241) وكتاب العين (3/ 116) وتاج العروس (حصل) وبلا نسبة في المخصص (12/ 71) .

(2) الرجز بلا نسبة في لسان العرب (حصل) ، (سدا) وجمهرة اللغة ص 542والمخصص (11/ 121) ومقاييس اللغة (2/ 68) ومجمل اللغة (2/ 71) وتاج العروس (حصل) ، (سدى) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت