* وطَوى الثّوبَ على أخناثه أى: كُسوره.
* والخِنْث: باطن الشِّدق عند الأَضراس، من فوقُ وأسفلُ.
وتخنث الرجلُ وغيره: سَقط من الضعف.
مقلوبه:
* ثَخُن الشىءُ ثُخونة، وثَخانة، وثخَنا، فهو ثَخين: كَثُف.
* وحكى اللِّحيانى عن الأَحمر: ثَخُن وثَخَن.
* وثوبٌ ثَخينٌ: جيِّد النَّسْج كثيرُ اللُّحْمة.
ورجُلٌ ثَخينٌ: رَزين ثَقيلٌ في مَجْلسه.
* والثّخَنَةُ والثَّخَنُ: البَقلة قال العجّاج:
* حتى يَعجّ ثَخَنًا مَنْ عَجْعَجَا * [1]
* وقد أثْخنه وفى التنزيل: {حَتََّى إِذََا أَثْخَنْتُمُوهُمْ} [محمد: 4] .
* اسْتَثْخَن الرجلُ: ثَقُل من نومٍ أو إعياء.
* وأثْخن في العَدُوّ: بالغ.
* الخَبيث: ضدُّ الطَّيب، من الرِّزق والولد والناس وقوله:
* أَرْسِل إلى زرْع الخَبِىِّ الوالج * [2]
إنما أراد: إلى زْرع الخَبِيث، فأبدل الثاء ياء ثم أدغم والجمع خُبثاء، وخِبَاث، وخَبَثةٌ عن كراع.
قال: ليس في الكلام «فعيل» يجمع على «فَعلة» غيره.
وعندى أنهم توَهموا فيه «فاعلًا» ، ولذلك كسّروه على «فَعَلة» .
وحكى أبو زيد في جَمعه: خُبُوث، وهو نادر أيضا.
(1) الرجز للعجاج في ديوانه (2/ 82) ولسان العرب (عجج) ، (ثخن) وتهذيب اللغة (1/ 67) وتاج العروس (عجج) ، (ثخن) جمهرة اللغة ص 90والعين (1/ 67) .
(2) الرجز لجندل بن المثنى في لسان العرب (ثوج) ، (خرفج) وتاج العروس (خرفج) ، (غملج) وبلا نسبة في لسان العرب (خبث) ، وتهذيب اللغة (11/ 170) والمخصص (10/ 196) .