أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 699 من 1595

* وجاء يتخرَّم زَنْدُه أى: يركبُنا بالظُّلم والحُمق، عن ابن الأعرابى قال: وقال ابن قنان لرجل، وهو يتوعده: واللََّه لئن انتحيتُ عليك فإنى أراك يتخرّم زندك وذلك أن الزند إذا تَخرّم لم يُور القادحُ به نارا وإنما أراد أنه لا خَير فيه، كما أنه لا خير في الزَّند المُتخرم.

* ومَخْرمة، ومُخَرَّم، وخُريم: أسماء.

* وخُرمان، وأم خُرْمان: موضعان.

* والخَرْماء: عَين بالصْفراء كانت لحَكيم بن نَضلة الغِفارىّ ثم اشتريت من ولده.

* والخرماء: فرسٌ لبنى أبى رَبيعة.

* والخُرَّمان: نَبت.

مقلوبه:

* خامر الشَّىءُ الشىءَ: قاربه وخالَطه قال ذو الرُّمة:

هامَ الفؤادُ بذِكْراها وخامَره ... منها على عُدَواءِ الدَّارِ تَسْقِيمُ [1]

* ورجلٌ خَمِرٌ: خامَره داءٌ وأُراه على النَّسب قال امرؤُ القيس:

أحارَ بن عَمْرٍو كأنِّى خَمِرْ ... ويَعْدُو على المَرء ما يأتمرْ [2]

* والخَمْرُ: ما أسكر من عَصيرِ العِنَب، لأنها خامَرَت العقلَ.

* وقال أبو حنيفة: قد تكون الخَمر من الحُبوب، فجعل الخَمر من الحبوب، وأظُّنه تَسَمُّحًا منه، لأن حقيقة الخمر إنما هى للعِنب دون سائر الأشياء. والأعرف في الخمر التأنيث، وقد تُذكّر، والعرب تسمِّى العِنَب خَمرًا، وأظنّ ذلك لكونها منه، حكاه أبو حنيفة، قال: وهى لُغة يمانَية وقال في قوله تعالى: {إِنِّي أَرََانِي أَعْصِرُ خَمْرًا}

[يوسف: 36] إن الخمر، هنا: العنب وأراه سمّاها باسم ما في الإمكان أن تؤول إليه، والعربُ كثيرًا ما تُسَمّى الشىء باسم ما يَؤول إليه.

* قال أبو حنيفة: وزَعم بعضُ الرُّواة أنه رأى يمانيا قد حَمل عِنبًا، فقال له: ما تَحمل؟

فقال خمرًا، فسمَّى العِنبَ خمرا.

* والجمع: خُمور وهى الخَمْرة.

(1) البيت لذى الرمة في ديوانه ص 384ولسان العرب (خمر) ، (سقم) وتهذيب اللغة (3/ 111) ومقاييس اللغة (4/ 251) ومجمل اللغة (3/ 456) وتاج العروس (خمر) ، (سقم) وأساس البلاغة (عدد) والعين (3/ 215) وبلا نسبة في لسان العرب (عدا) وتاج العروس (عدا) .

(2) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 154ولسان العرب (أمر) ، (خمر) ، (نقس) وأساس البلاغة (أمر) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت