أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 496 من 1595

ما تَدلُكُ الشمسُ إلا حَذْوَ مَنْكِبِه ... في حَوْمةٍ دونها الهاماتُ والقَصَرُ [1]

وجاء الرجلانِ حِذَتَيْن، أى جميعًا، كلُّ واحدٍ منهما لجنبِ صاحبِه.

وحاذى المكانَ: صار بحذائه.

* والحِذوةُ من اللَّحم. كالحِذْيَة.

* وحَذاه حَذْوًا: أعطاه.

والحِذوةُ والحَذِيَّةُ والحُذْيا والحُذَيَّا: العطِيةُ، وقد تقدم عامَّةُ هذه الكلمةِ التى هى العطية بتصاريفِها في الياءِ لأنها يائيةٌ بدليلِ الحِذَيةِ، وواويةٌ بدليلِ الحِذوَة.

* وحذا الشرابُ اللسانَ يحذوه حَذوا: قرصَه، لغةٌ في حَذاه يَحذِيه، حَكاها «أبو حنيفةَ» قال: والمعروفُ حذا يَحذِى، وقد تقدم.

* والحَذِيَّةُ: اسمُ هضْبةٍ، قال «أبو قِلابة» :

يئستُ من الحَذِيَّةِ أمَّ عمرو ... غَداةَ إذِ انتحَونى بِلْجَنابِ [2]

قال «ابنُ جِنىّ» : لامُ الحَذِيَّةِ واوٌ لقولَه:

وقائلةٍ ما كان حِذوةَ بعلِها ... غداتَئذ مِن شاءِ قِردٍ وكاهلِ [3]

مقلوبه:

* حاذ حَوذا، كحاط حَوطًا. والحوْذُ: الطَّلقُ. وحاذ إبلَه يحوذُها حَوْذا: ساقها سَوقا شديدا، كحازها حوزا، وروى هذا البيت:

* يَحوذُهنَّ وله حُوذِىُّ * [4]

فسَّره «ثعلبٌ» بأن معنى قولِه حوذى، امتناعٌ في نفسِه ولا أعرف هذا إلَّا هاهنا، والمعروف:

* يحوزهن، وله حوزىّ * [4]

(1) البيت بلا نسبة في لسان العرب (قصر) ، (دلك) ، (حذا) وتاج العروس (قصر) ، (دلك) ، (حذا) .

(2) البيت لأبى قلابة في شرح أشعار الهذليين ص 718ولسان العرب (حدا) .

(3) البيت لأبى ذؤيب في شرح أشعار الهذليين ص 160ولسان العرب (حذا) وتهذيب اللغة (5/ 205) والمخصص (15/ 203) وتاج العروس (حذا) وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1272.

(4) الرجز للعجاج في ديوانه (1/ 524) ولسان العرب (حوز) ومقاييس اللغة (2/ 115، 118) ومجمل اللغة (2/ 117) وتهذيب اللغة (5/ 117، 207) وجمهرة اللغة ص 530وبلا نسبة في لسان العرب (حوذ) وتاج العروس (حوذ) ، (حوز) وكتاب العين (4/ 275) والمخصص (7/ 103) وجمهرة اللغة ص 1048.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت