أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 497 من 1595

وطَرْدٌ أحوذُ: سريعٌ، قال «بَخْدجٌ» :

لاقى النُّخَيلاتُ حِناذا مِحنَذا

منِى وشَلًا للأعادى مِشقَذا

وطرَدًا طرْدَ النعامِ أحوذا [1]

وأحوَذ السيرَ: سار سيرًا شديدًا.

والأحوذِىُّ: السريعُ في كلِّ ما أخذ فيه، وأصلُه في السفَرِ.

* وأحوَذ ثوبَه: ضمَّه إليه. قال «لبيدٌ» يَصِفُ حِمارا وأُتْنا:

إذا اجتمعتْ وأحوَذَ جانبيها ... وأوردها على عُوجٍ طِوالِ [2]

* وأمْرٌ محُوذٌ: مضمومٌ مُحكَم، كمَحُوزٍ.

وجادَ ما أحوَذَ قصيدتَه: أى أحكمها.

* وحاذَه يَحوذُه حَوْذا: غلبه.

واستحوَذ عليه الشيطانُ واستحاذَ، غلبَ. وأما «ابنُ جنِى» فقال: امتنعوا من استعمالِ استحوَذ مُعْتلّا، وإن كان القياسُ داعيا إلى ذلك مؤذِنا به، لكن عارض فيه إجماعُهم على إخراجِه مُصَحَّحا ليكونَ دليلًا على أصولِ ما غُيِّر من نحوِه، كاستقام واستعان.

وقولُه تعالى: {اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطََانُ} [المجادلة: 19] فسَّره «ثعلبٌ» فقال: غلب على قلوبِهم.

* والحاذُ: الحالُ، ومنه قولُه [3] : المؤمنُ خفيفُ الحاذِ.

* والحاذُ: طريقةُ المَتْنِ، واللامُ أعلى من الذالِ.

* والحاذانِ: ما استقبَلك من فَخِذَى الدابةِ إذا استدبرَتها، قال:

وتلُفُّ حاذَيْها بذى خُصَلٍ ... ريَّانَ مثلِ قوادمِ النَّسْرِ [4]

والحاذانِ: لحَمتان في ظاهرِ الفخِذين، يكونُ في الإنسانِ وغيرِه، قال:

(1) الرجز لبخدج في لسان العرب (حنذ) ، (حوذ) ، (رذذ) ، (شقذ) ، (شمذ) ، (عوذ) ، (نخل) وتاج العروس (حوذ) ، (رذذ) ، (شقذ) ، (عوذ) .

(2) البيت للبيد في ديوانه ص 86ولسان العرب (عوج) ، (حوذ) وتاج العروس (عوج) وكتاب الجيم (1/ 200) .

(3) فى اللسان: قوله في الحديث: أغبط الناس المؤمن أى خفيف الظهر.

(4) البيت بلا نسبة في لسان العرب (حوذ) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت