أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 417 من 1595

والشِّياحُ: الحِذارُ والجِدُّ في كلِّ شىء.

* والشائحُ: الغَيورُ.

وأشاح بوجهِه عن الشىءِ: نَحَّاه.

* وهُمْ في مَشِيحاءِ ومَشْيوحاءَ من أمرِهم، أى اختلاط.

والمَشْيوحاءُ، أن يكونَ القومُ في أمْرٍ يَبتَدِرونه.

* والشِّيْحُ: ضرْبٌ من بُرودِ اليَمنِ.

* والشِّيحُ، نباتٌ سُهْلِىٌّ تُتَّخَذُ منه المكانِسُ، وهو من الأمْرارِ، له رائحةٌ طيِّبةٌ وطعْمٌ مُرّ، وهو مَرعىً للخيلِ والنَّعَمِ، ومنابِتُه القِيعانُ والرّياضُ قال:

* في زاهِرِ الرَّوْضِ يُغَطِّى الشِّيحا * [1]

وجمعُه شِيحانٌ، قال:

يلوذُ بِشيحانِ القُرى من مُسفَّةٍ ... شآميَّةٍ أو نَفْحِ نَكْباءَ صَرْصَرِ [2]

وقد أشاحت الأرضُ.

والمَشْيُوحاءُ: الأرضُ التى تنبتُ الشِّيح. وقال «أبو حنيفةَ» : إذا كَثر نباتُه بمكانٍ قيل: هذه مشيوحاءُ.

* حاضَت المرأةُ حَيْضا ومَحِيضًا وهى حائِضٌ هُمزَتْ وإن لم تَجْرِ على الفعْلِ لأنه أشْبَهَ في اللفظِ ما اطَّرَدَ همْزُه من الجارى على الفِعلِ نحو قائمٍ وصائم وأشباهِ ذلك ويَدُلُّكَ على أنَّ عينَ حائضٍ همزَةٌ وليست ياءً خالصةً كما لعلَّه يَظُنُّه كذلك ظانٌّ قولُهم: امرأةٌ زائِرٌ من زيارَةِ النساءِ، ألا تَرى أنه لو كانت العينُ صحيحةً لوجَبَ ظهورُها واوًا وأن يُقالَ:

زاوِرٌ؟ وعليه قالوا: العائرُ للرَّمِدِ وإن لم يَجرِ على الفعْلِ، لمَّا جاء مجىءَ ما يجبُ هَمزُه وإعلالُه في غالبِ الأمْرِ، ومثلُه الحائشُ، وسيأتى.

وجمعُ الحائضِ حوائِضُ وَحُيَّضٌ. والحيْضَةُ، المَرَّةُ الواحدةُ. والحِيضَةُ، الاسمُ. وقيل:

الحِيْضَةُ الدَّمُ نَفسُه. والحِياضُ: دمُ الحَيْضَةِ قال «الفَرزدقُ» :

خَواقُ حياضِهن يَسيلُ سَيْلًا ... على الأعقابِ تَحسبُه خِضَابا [3]

(1) الرجز بلا نسبة في لسان العرب (شيح) وتاج العروس (شيح) .

(2) البيت بلا نسبة في لسان العرب (شيح) وتاج العروس (شيح) .

(3) البيت للفرزدق في ديوانه (1/ 104) ولسان العرب (حيض) وتاج العروس (حيض) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت