* والكُساحُ: الزَّمانَةُ في اليدَينِ والرّجْلَين، وأكْثرُ ما يُستَعمَلُ في الرّجْلَين. وقد كَسِحَ كَسْحا، وهو أكسَحُ وكَسْحانُ كَسيحٌ وكِسْحٌ. وقيل: الأكْسَحُ، الأعْرَجُ. قال «الأعْشَى» :
كلُّ وضَّاح كريمٍ جَدُّه ... وخَذُولِ الرّجْلِ منْ غيرِ كَسَح [1]
والأكْسَحُ: المُقْعَدُ، الفِعْلُ كالفِعْلِ.
* والمُكاسَحَةُ: المُشارَبَةُ الشَّدِيدَةُ.
* حَزَكَهُ حَزْكا، أغْضَبَهُ وضَغَطَه.
* وحَزَكهُ بالحبْلِ يَحْزِكُهُ، حَزَمَه وشَدَّه. واحتزَكَ بالثَّوْبِ، احتزَمَ.
مقلوبه:
* زَحَكَ زَحْكا: كزَحَفَ عن «كُراعَ» وزحَكَ بالمَكان، أقامَ عن «ابن الأعرابىّ» .
* والزَّحْكُ: الدُّنُوُّ. وتزاحَكَ القَوْمُ، تدَانَوا وقيلَ: تباعَدوا، كأنَّهُ ضِدّ.
* كَحَطَ المطَرُ، لُغَةٌ في قَحَطَ. وزَعمَ «يَعْقوبُ» أن الكافَ بدَلٌ من القاف.
* المَحْكِدُ: الأصْلُ. وفى المثَل: «حَبِيبٌ إلى عَبْد سُوءٍ مَحْكِدُه» يُضْرَبُ له ذلكَ عند حِرْصِه على ما يُهينُه ويَسُوؤُه.
ورَجَعَ إلى مَحْكِدِه، إذا فَعَلَ شَيْئًا من المعْرُوف ثُمَّ رجَعَ عَنْهُ.
* والمَحْكِدُ: الملْجَأُ حكاه «ثَعْلَب» وأنْشَدَ:
ليْس الإمامُ بالشَّحيح المُلْحدِ
ولا بوَبْرٍ بالجِحار مُقْرِد
إنْ يُرَ يوْما بالفَضاء يُصطَد
أو ينجَحرْ فالجُحْرُ شَرُّ محْكِد [2]
(1) البيت للأعشى في ديوانه ص 293ولسان العرب (كسح) ، (خذل) ، وجمهرة اللغة ص 533ومقاييس اللغة 2/ 166، 5/ 179وأساس البلاغة (خذل) ، (كسح) وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 582ومجمل اللغة 4/ 228والمخصص 2/ 59وتهذيب اللغة 4/ 93. [وفيه «بين مقلوب» مكان «كل وضاح» ] .
(2) الرجز لحميد الأرقط في تاج العروس (حكد) ، (خبب) ولسان العرب (خبب) وبلا نسبة في لسان العرب (حكد) وتهذيب اللغة 14/ 124.