أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 15 من 1595

* واللِّقْحةُ واللَّقحةُ: الغُرَابُ.

* وقومٌ لَقَاحٌ: لم يدينوا ولم يُملَكُوا ولم يُصِبهم سبِاءٌ، أنشد «ابن الأعرابى» :

لَعَمْرُ أبِيكَ والأنباءُ تَنْمِى ... لَنِعمَ الحَىُّ في الجُلَّى رِياحُ

أبَوْا دينَ الملوكِ فهم لَقاحٌ ... إذا هِيجوا إلى حربٍ أشاحوا [1]

وقال «ثعلبٌ» : الحىُّ اللَّقاحُ، مُشتقٌ من لقاحِ الناقة لأن الناقةَ إذا لَقِحت لم تطاوع الفحلَ: وليس بقوىّ.

* حقَن الشىءَ يَحقِنُهُ حقنا، فهو محقونٌ وحقينٌ: حَبَسَه. وفى المثَلِ: «أبى الحَقينُ العِذْرةَ» . وكلُّ شرابٍ حُقِن في سقاءٍ فهو حقينٌ. وحقن اللبنَ في القِربةِ والمَاءَ في السقاءِ، كذلك.

وحقنَ البَوْلَ يحقنُهُ حَقْنا: حَبَسه ولا يُقالُ أحقَنَه ولا حَقَنَنى هو. وبعيرٌ محِقانٌ: يَحقنُ البولَ فإذا بالَ أكثرَ.

واحتقنَ المريضُ: احتَبسَ بولُهُ.

والحُقْنَةُ: دواءٌ يُحْقَنُ به المريضُ المحتَقنُ.

* وحَقَنَ دمَ الرجلِ: حلَّ به القَتلُ فأنقذه.

* واحتَقنَ الدمُ: اجتمع في الجوفِ.

* وحقَنَ اللَبنَ في السِّقاءِ يَحْقِنُهُ حَقْنا: صَبَّه فيه ليُخرج زُبدَتَه.

والمِحْقَنُ: الذى يُجعَل في فمِ السِّقاءِ والزّق ثُمَّ يُصَبُّ فيه الشرابُ أو الماء.

* والحاقِنَةُ: المعدةُ. صفةٌ غالبةٌ لأنها تَحِقنُ الطعامَ.

* والحَاقِنةُ: ما بين الترقُوَةِ والعُنُقِ.

* والحاقنتانِ: ما بين الترقُوتَين وحَبْلى العاتِق. ولأُلزِقنَّ حواقِنَك بذواقنِك: حواقِنُهُ ما حقن الطعامَ من بطنِه، وذقن

ذَوَاقِنُه أسفل بطنِه وركبتاه وقال بعضُهم: الحواقِنُ ما سفَلَ من البطنِ، والذواقِنُ ما علا.

* واحتقنت الروضةُ: أشرقت جوانِبُها على سِرَارِها، عن «أبى حنيفةَ» .

(1) البيتان بلا نسبة في لسان العرب (لقح) وتاج العروس (لقح) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت