وحُجْتُ إليك أحوجُ حَوْجًا وحِجْتُ الأخيرةُ عن «اللحيانى» وأنشد «للكُمَيْتِ بن معروفٍ الأسَدِىّ» :
غَنِيتُ فلم أَرْدُدْكُمُ عند بُغيَةٍ ... وحُجْتُ فلم أكدُدْكُمُ بالأصابعِ [1]
قال: ويُروَى: وحِجْتُ. وإنما ذكرتُها هنا لأنها من الواوِ، وذكرتُها في الياء لِقولِهم:
حِجتُ حَيْجًا.
واحتجتُ وأحوَجتُ كحِجْتُ. وأحوجَه اللََّهُ.
والمُحوجُ: المُعْدِمُ، من قومٍ مَحاويجَ، وعندى أن محاوِيجَ إنما هو جمعُ مِحْواجٍ، إن كان قيل، وإلا فلا وجهَ للواوِ.
والتحَوُّجُ: طلبُ الحاجةِ بعد الحاجَةِ.
وتحوَّجَ إلى الشىءِ: احتاجَ إليه وأرادَه.
* والحاجَةُ: خَرَزَةٌ لا ثمنَ لها لِقلَّتِها ونفاسِتها، قال «الهُذلىُّ» :
فجاءت كخاصِى العَيْرِ لم تَحْلَ [جاجةً]
ولا حاجةٌ منها تَلُوحُ على وَشْمِ [2]
* وكلَّمه فما ردَّ عليه حَوْجاءَ ولا لَوْجاءَ، وما بقى في صدره حوجاءُ ولا لوجاءُ إلا قضاها.
ويُقال: ما في الأمر حَوْجاءُ ولا لَوْجاءُ، أى شكّ عن «ثَعلبٍ» .
* ويُقالُ للعاثِرِ: حَوجًا لك، أى سَلامةً.
* وحَكَى «الفارسِىُّ» عن «أبى زيدٍ» : حُجْ حُجَيَّاكَ، قال: كأنَّه مقلوبٌ موضعِ اللامِ إلى العينِ.
مقلوبه:
* جحا بالمكان يَجحو: أقام به، كحجا.
(1) البيت للكميت في ديوانه (1/ 251) ولسان العرب (كدد) وكتاب العين (5/ 273) ومجمل اللغة (2/ 117، 4/ 192) وتاج العروس (حوج) ، (كدد) ولكثير في أساس البلاغة (كدد) وبلا نسبة في لسان العرب (حوج) وتهذيب اللغة (5/ 135، 9/ 435) ومقاييس اللغة (2/ 114، 5/ 126) والمخصص (12/ 222) .
(2) البيت لأبى خراش الهذلى في شرح أشعار الهذليين ص 1201ولسان العرب (جوج) ، (عوج) وتاج العروس (جوج) ، (خضل) وللهذلى في لسان العرب (خضل) وتاج العروس (عوج) وبلا نسبة في لسان العرب (حوج) وتهذيب اللغة (3/ 49، 11/ 238) ومجمل اللغة (1/ 477) .