أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 190 من 1595

وغيرِه. والمحسولُ: الخسيسُ، والخاءُ أعلى.

مقلوبه:

* الحِلْسُ والحَلَسُ، كلُّ شىءٍ وَلِى ظَهْرَ البَعيرِ والدابّةِ تحتَ الرَّحْلِ والقَتَبِ والسَّرْجِ، وهى بمنزلة المِرْشَحَة تكون تحت اللِّبْدِ. والجمعُ أحْلاسٌ وأحْلُسٌ، قال «المَرَّارُ الأسَدِىُّ» :

أو كلُّ بازلِ عامها مَلْمومةٍ ... وجْناءَ مشرفةٍ مكان الأحْلُسِ

والكثيرُ، حُلوسٌ. وحَلَس الناقةَ والدابّة يَحْلِسُهما ويحلُسُهما حَلْسا، غشاهما بحِلْسٍ.

* وحِلْسُ البيتِ، ما يُبْسَطُ تحتَ حُرِّ المتاعِ من مِسْحٍ ونحوِه.

* وفلانٌ حِلْسُ بَيْته، إذا لم يبرحْه على المثَلِ. ومنه

الحديثُ في الفتنةِ: كُنْ حِلْسًا من أحلاسِ بيتِكَ حتى تأتيَك يدٌ خاطئةٌ أو مَنيّةٌ قاضِيةٌ [1] .

ورجلٌ حِلْسٌ وحَلِسٌ ومُستحْلِسٌ، ملازمٌ لا يبرحُ القتالَ وقيل: مكانَه شُبِّه بحِلْس البعيرِ أو البيتِ.

وفلانٌ من أحلاسِ الخيل، أى هو في الفروسةِ كالحِلْسِ اللازم لظَهْرِ الفرسِ.

ورجلٌ حَلوسٌ: حريصٌ مُلازِم.

* وأحلَسَت الأرضُ واستَحْلَستْ، كُثر بَذْرُها فألْبَسَها. وقيل: اخضَرَّت واستوى نباتُها.

واستَحْلس الليلُ بالظلامِ، تراكَمَ.

واستَحْلَسَ السّنامُ، ركِبَتْهُ روادِفُ الشّحْمِ.

* وبعيرٌ أحْلَسُ، كَتفاه سَوْداوانِ وأَرْضُهُ وذِروتَه أقلُّ سوادًا من كَتَفيه. والحَلْساءُ من المَعزِ، التى بينَ السواد والحُمْرَةِ، ولونُ بطِنها كلونِ ظهرِها.

* وأحْلَسَتِ السماءُ، مَطَرَتْ مطرًا رفيقًا دائمًا.

* والحَلْسُ، أن يأخذَ المُصَدّقُ النقْدَ مكانَ الإبلِ.

* والإحْلاسُ، الحَمْلُ على الشىءِ، قال:

وما كنتُ أخشى الدهرَ إحلاسَ مُسلمٍ ... من الناسِ ذَنْبا جاءه وهو مُسْلِما [2]

المعنى: ما كنتُ أخشَى إحْلاسَ مسلمٍ مسلما ذنبا جاءه، وهو، يرد (هو) على ما فى (جاءه) من ذكرِ مسلمٍ. قال «ثعلبٌ» : يقول: ما كنتُ أظنُّ أن إنسانًا ركبَ ذَنْبا هو، وآخرُ ينسُبُه إليه دونه.

(1) ذكره ابن الأثير في النهاية (1/ 423) ، ورواه أبو داود بلفظ: «كونوا أحلاس بيوتكم» . كما في الصحيحة (4/ 49) .

(2) البيت بلا نسبة في لسان العرب (حلس) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت