أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 401 من 1595

وحيح

حاحَيْتُ بالغَنَمِ وحاحَأتُ حيح

مُحَاحاةً وحيح

حيْحَاءً: صِحْتُ.

* وحَىَّ على الغذاءِ والصلاةِ: ائتُوها، فحَىَّ اسمٌ للفعلِ ولذلك علَّق حَرْفَ الجرِّ، الذى هو على، به.

* وحَيَّهَلْ وحَيْهَلُ وحَيَّهلا وحَيَّهلًا، مُنَوَّنًا وغيرَ مُنَوَّنٍ، كلُّه: كَلِمةٌ يُستَحثُّ بها، قال «مُزاحِمٌ» :

بحَّيهلا يُزجُونَ كلَّ مَطِيَّةٍ ... أمامَ المطايا سيرُها المُتَقاذِفُ [1]

قال بعضُ النحوِيِّينَ: إذا قلتَ حَيَّهلًا فنَوَّنتَ، فكأنكَ قُلتَ: حَثّا، وإذا قلتَ حَيَّهلَا، فلم تُنَوِّنْ، فكأنك قلتَ: الحثَّ، فصار التنوينُ عَلَمَ التنكيرِ، وتَرْكُهُ علَم التعريفِ وكذلك جميعُ ما هذه حالُه من المبنيَّاتِ، إذا اعتُقِدَ فيه التنكيرُ نُوِّنَ، وإن اعتُقِد فيه التعريفُ حُذِفَ التنوينُ.

قال «أبو عُبيدٍ» : سَمِعَ «أبو مَهدِيَّةَ» رجُلًا من العجمِ يقولُ لصاحبِه: زُوذْ فسأل «أبو مهديِةَ» عنها فقيل له: يقول له: اعجَلْ قال «أبو مهديَّةَ» : فهلا قال له: حَيَّهَلكْ؟ فقيل له:

ما كان اللََّهُ لِيجمعَ لهم إلى العجَمِيَّةِ العربيَّةَ.

* وقد سَمَّوا: يَحيى وحُيَيّا وحَيّا وحِيّا وحيانَ وحُيَيَّةَ.

والحَيا: اسمُ امرأةٍ، قال «الراعى» :

إن الحَيا ولَدتْ أبى وعُمومَتىِ ... ونَبَتُّ في سَبِطِ الفروعِ نُضارِ [2]

* الحُوَّةُ: سَوادٌ إلى الخضْرَةِ. وقيل: حُمرةٌ تضرِبُ إلى السوادِ. وقد حَوِىَ حَوًى واحْوَاوَى واحوَوَّى مُشَدَّدٌ واحوَوَى، فهو أحْوَى. والنسَبُ إليه أَحْوِىٌّ. قال «سيبويهِ» :

إنما ثُبِّتَتْ الواوُ في احوَوَيتُ واحَواوَيت حيثُ كانتا وسَطًا « [كما أن التضعيفَ وسطًا] أقوى، نحو اقتَتَل، فيكونُ على الأصلِ، وإذا كانَ مِثلُ هذا طرَفًا اعتَلَّ ومن قال: احَواوَيتُ، فالمصدَرُ احْوِيَّاءٌ، لأن الياءَ تقلِبُها كما قلبت واوَ أيامٍ، ومَنْ قال: احَووَيتُ، فالمصدرُ احوِوَاءٌ لأنَّه ليس هنالك ما يقلِبُها كما كان ذلك في احوِيَّاءٍ ومَنْ قال: قِتَّالٌ: قال: حِوَّاءٌ، وقالوا:

حَوَيْتُ، فصَحَّت الواوُ لسكونِ الياءِ بعدها.

(1) البيت للنابغة الجعدى في ملحق ديوانه ص 247ولسان العرب (قذف) ولمزاحم العقيلى في لسان العرب (حيا) وبلا نسبة في تاج العروس (حيا) .

(2) البيت للراعى في ديوانه ص 120ولسان العرب (حيا) وتاج العروس (حيى) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت