أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 299 من 1595

وهو التَّعَبُّدُ الليالىَ ذواتِ العَدَدِ.

وهذا عندى على السَّلْبِ كأنه يَنْفِى بذلك الحِنْثَ الذى هو الإثمُ، عن نفسِه، كقوله عز وجل: {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نََافِلَةً لَكَ} [الإسراء: 79] أى انْفِ الهُجودَ عن عَينيك. ونظيرُه تَأثَّمَ وتَحَوَّبَ، أى نَفى الإثمَ والحُوبَ عن نفسِه. وقد يجوز أن تكون ثاءُ يتَحَنَّثُ بدلًا من فاءِ يتَحَنَّفُ.

مقلوبه:

* النَّحيثُ، لغَةٌ في النَّحيفِ عن «كُرَاعَ» ، وأرَى الثاء فيه بدلًا من الفاءِ.

* الحَفِثَةُ والحَفِثُ والحِفْثُ: ذاتُ الطرائقِ من الكَرِشِ. وقيل: هى هَنَةٌ ذاتُ أطباقٍ أسفلَ الكرِشِ إلى جَنبِها لا يخرُجُ منها الفَرْثُ أبدًا، يكونُ للإبلِ والشَّاءِ والبَقرِ. وخَصَّ «ابنُ الأعرابىّ» به الشَّاءَ وحْدَها دون سائرِ هذه الأنواع. والجمعُ أحْفاثٌ.

* والحَفِثُ: حَيَّةٌ عظيمةٌ كالجِرَابِ.

والحُفَّاثُ: حَيَّةٌ كأعظمِ ما يكونُ من الحَيَّاتِ، أرقَشُ أبرَشُ يأكلُ الحشِيشَ، يَتهَددُ ولا يَضُرّ. ويُقال للغَضْبانِ إذا انتَفخَتْ أوداجُه: احْرَنْفَشَ حُفَّاثُه على المثَلِ.

مقلوبه:

* الفَحِثَةُ والفَحِثُ والفِحْث: ذاتُ الأطْباقِ. والجمعُ أفحاثٌ.

* وفَحَثَ عن الخَبرِ: فحَصَ، في بَعضِ اللغاتِ.

* البَحْثُ: طَلبُك الشىءَ في التُّرابِ. بحَثَه يبْحَثُه بحْثا وابْتَحَثَه. وفى المَثَل: كباحِثةٍ عن حَتْفِها بظِلفِها، وذلك أن شاةً بَحَثَتْ عن سكِّينٍ في الترابِ بظِلفها ثم ذُبحَتْ به.

والبَحوثُ: الإبلُ التى تَبْتَحِثُ التُّرابَ بأخْفافِها أُخُرًا في سَيرها.

وبحَثَ عن الخَبرِ وبحَثَه يبْحَثُ بحْثا: سأل. وكذلك استَبْحثه واستَبْحث عنه.

* والبَحْثُ: الحَيَّةُ العظيمةُ لأنها تَبْحَثُ الترابَ.

* وتركته بمَباحِثِ البقرِ، أى لا يُعْرَفُ أين هو.

* الحَثْمَةُ: أُكَيْمَةٌ صغيرةٌ سوداءُ من حِجارَةٍ.

والحَثْمَةُ: أرنَبةُ الأنْفِ.

والحَثْمَةُ: المُهْرُ الصغيرُ الأخيرتان عن «الهجَرِىّ» والجمعُ من كلِّ ذلك حِثامٌ.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت