أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 758 من 1595

* وفسّره فقال: يصف وَطب لبن، شبّهه برجل مُلفَّف بكسائه، وقال «ما لم يعلما» ، فلما أطلق الميم ردَّها إلى اللام.

* وأما سيبويه فقال: هو على الضرورة، وإنما أراد «يعلمنْ» ، قال: ونظيره في الضرورة قولُ جَذيمة الأبرص:

ربما أوفيتُ في عَلَمٍ ... تَرْفَعَنْ ثوبى شَمالاتُ [1]

* والشِّيخة: نَبتة، لبياضها كما قالوا في ضرب من الحَمض: الهَرْمُ.

* وشيَّخ عليه: شَنّع.

* والشاخةُ: المعتدل وإنما قضينا على أن ألف «شاخةِ» ياء، لعدم «ش وخ» ، وإلا فقد كان حقها الواو، لكونها عينًا.

* الخضا: تفتُّت الشىء الرَّطب.

* قضينا على همزتها ياء، لأن اللام ياء أكثر منها واوًا.

مقلوبه:

* الضاخية: الداهية.

* الخُصْى، والخُصية، والخِصية: من أعضاء التناسل والتَّثنية: خُصيتان، وخُصْيان، وخِصْيان.

* قال أبو عُبيدة: يقال: خُصْية، ولم أسمعها بكسر الخاء، وسمعتُ في التثنية:

خُصْيان، ولم يقولوا للواحد: خُصْىٌ والجمع: خُصًى.

* وخَصَاه خِصاء: سلَّ خُصيْيَهْ يكون في الناس والدواب والغنم.

* ورحلٌ خَصِىّ: مَخْصى.

* والعرب تقول: خَصِىّ بَصِىّ، إتباع عن اللحيانى.

* والجمع: خِصْيَة، وخِصْيان.

(1) البيت لجذيمة الأبرص في الأزهية ص 94، 265والأغانى (15/ 257) ولسان العرب (شيخ) ، (شمل) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت