أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 54 من 1595

* وربَّما سُمّىَ المُهْرُ جَحْشا، تَشْبيها بوَلَد الحِمارِ.

* ويقال في الغَيِنِ الرَّأى المُنْفَرِد به: جُحَيْشُ وحْدِه، كما قالُوا: عُيَيرُ وحْدِه، يُشَبِّهُونه في ذلك بالجحشِ. والعَيرِ.

* والجحْشُ، ولَدُ الظبْيَةِ هُذَلِيَّة قال: «أبو ذُؤَيْب» يصِف ظبية:

بِأسْفَلِ ذَاتِ الدَّبْرِ أُفْرِدَ جَحْشُها ... فَقَدْ وَلَهَتْ يَوْمَينِ فهى خَلُوجُ [1]

والجَحْشُ أيْضا، الصَّبىُّ بِلُغَتِهِم.

* والجَحْوَشُ، الغُلامُ السَّمِينُ، وقيلَ: هو فَوْقَ الجَفْرِ، والجَفْرُ فوقَ الفَطيمِ، وقال بَعْضُهم: هو ابنُ ثلاثِ سِنِينَ، وقْيل: ابنُ أربعِ سِنينَ.

* واجْحَنْشَشَ الغَلام، عَظُمَ بَطْنُه، وقَيِل: قارَبَ الاحْتِلامَ، وقيل: احْتَلَمَ، وقيل: إذا شُكَّ فِيه.

* وجَحَشَه يجْحَشُه جَحْشا، خَدَشَهُ، وقيل: هو أنْ يُصِيبَه شىءٌ يَتَسَحَّجُ منه كالخَدْشِ أوْ أكْثرَ منه.

* وجَحَشَ عن القوْم، تَنَحَّى، ومنه

قولُ «النُّعْمانِ بنِ بَشِيرٍ» : فبَيْنا أنا أسيرُ في بلاد عُذْرَةَ، إذا بِبَيْتٍ حَرِيدٍ جاحِشٍ عن الحَىّ.

* والجَحِيشُ، المُتَنَحِّى عن النَّاسِ، قالَ:

* كمْ ساقَ مِنْ دَارِ امرِئٍ جَحيشِ * [2]

«وقال الأعشى» :

إذَا نزَلَ الحَىُّ حَلَّ الجَحِيشُ ... شَقِيَّا مُبِينا، غَوِيَّا غَيُورا [3]

يَقولُ: هو يغارُ فَيَتَنَحَّى بحُرْمَتِه عن الحُلَّالِ، من رواه الجحيشُ رفَعَه ب «حَلَّ» وقد يجوز أن يكونَ خبرَ مبتدأ مضمَر من باب: مَرَرْتُ به المِسكينُ. أى هو المِسكينُ، أو المسكينُ هو ومن رواه الجحيشَ نَصَبَه عَلى الظرفِ، كأنه قال: ناحيةً مُنْفَرِدَةً، أوْ جَعَلَه حالًا على زِيادةِ اللامِ، من بابِ: جاءوا الجَمَّاءَ الغَفيرَ، أوْ جَعَلَ اللامَ زائدَةً البَتَّةَ، دُخُولها كسُقُوطِها، كما أنشَدَهُ «الأصمعىُّ» من قوْله:

(1) البيت لأبى ذؤيب الهذلى في شرح أشعار الهذليين ص 136ولسان العرب (دبر) (جحش) وتاج العروس (دبر) ، (جحس) وللهذلى في مجمل اللغة 2/ 311.

(2) الرجز بلا نسبة في لسان العرب (جحش) .

(3) البيت للأعشى في ديوانه ص 143ولسان العرب (حرد) ، (جحش) وجمهرة اللغة ص 438، 501، ومقاييس اللغة 1/ 427ومجمل اللغة 1/ 403وتاج العروس (حرد) ، (جحش) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت