أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 468 من 1595

من الطعامِ.

والتوَحُّشُ للدواءِ: الخُلُوُّ لَهُ.

* ووَحْشِىُّ كلِّ شىءٍ: شِقُّه الأيسَرُ وإنْسِيُّه شِقُّه الأَيمَنُ. وقد قيلَ بِخلافِ ذلك. وقال بعضُهم: إنسِىُّ القَدَمِ ما أقبلَ منها على القدَمِ الأُخرى، ووحشيُّها ما خالفَ إنسِيَّها.

ووحشِىُّ القوسِ الأعجَميَّةِ ظَهرُها، وإنسيُّها بَطنُها المُقبِلُ عليكَ وقيلَ: وحشِيُّها الجانِبُ الذى لا يَقَعُ عليه السهمُ، [وإنسيُّها الجانِبُ الذى يَقعُ عليه السهمُ] لم يُخَصَّ بذلك أعجميَّةٌ من غيرِها.

ووحشِىُّ كلِّ دابَّةٍ: شِقُّه الأيمَنُ، وإنسِيُّه شِقُّه الأيسَرُ وقيل: الوحشِىُّ من الدابَّةِ ما يركبُ منه الراكِبُ ويحتَلِبُ منه الحالِبُ، وإنما قالوا: فجالَ على وحشيِّه، وانْصَاعَ جانِبُه الوحشِىُّ، لأنَّه لا يُؤَتى في الركوبِ والحَلبِ والمعالجةِ وكلِّ شىءٍ إلا مِنهُ، فإنما خوفُهُ مِنه، والإنسىُّ الجانِبُ الآخَرُ. وقيل: الوحشِىُّ الذى لا يُقدَرُ على أخذِ الدابَّةِ إذا أفلتتْ منه، وإنما تُؤخَذُ من الإنسِىِّ وهو الجانِبُ الذى تُركَبُ منه الدابةُ.

قال «ابنُ الأعرابىّ» : الجانِبُ الوَحِيشُ كالوحشِىّ، وأنشدَ:

بأقدامِنا عن جارِنا أجنبيَّةٌ ... حياءً وللمُهدَى إليه طريقُ

لجارتِنا الشِّقُّ الوحيشُ ولا يَرَى ... لجارِتنا منَّا أخٌ وصدِيقُ [1]

* وتوحَّشَ الرجلُ: رَمىَ بثوبِه أو بما كانَ. ووحَشَ بثوبِه وبسَيْفهِ وبرُمْحِه خفيفٌ رَمىَ، عن «ابنِ الأعرابىّ» قال: والناسُ يقولونَ: وحَّش، مُشَدَّدٌ. قال مَرَّةً: وحَشَ بثوبِه وبدِرعِه ووحَّشَ، مُخَفَّفٌ ومُثَقَّلٌ، خافَ أن يُدرَكَ فرمىَ به.

* والوحْشىّ من التِّينِ: ما نَبَتَ في الجبالِ وشواحِطِ الأوديةِ، ويكونُ من كلِّ لونٍ:

أسودَ وأحمرَ وأبيضَ، وهو أَصْغَرُ التِّينِ، وإذا أُكِلَ جَنِيًا أحَرُقَ الفَمَ، ويُزبَّبُ كلُّ ذلك عن «أبى حنيفةَ» .

* ووحشِىٌّ: اسمُ رجُلٍ.

ووحشِيَّةُ: اسمُ امرأةٍ، قال «الوقَّافُ» أو «المَرَّارُ الفَقْعسِىُّ» :

إذا تَركتْ وحشِيَّةُ النَّجْدَ لم يكُن ... لِعَينَيك مِمَا تَشكوانِ طبيبُ [2]

(1) البيتان بلا نسبة في لسان العرب (جحش) ، (وحش) وتهذيب اللغة (4/ 119) وتاج العروس (جحش) .

(2) البيت للمرار الفقعسى في ديوانه ص 439ولسان العرب (نجد) ، (وحش) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت