وحَشْوُ الرجُلِ: نَفْسُه على المثَلِ. وقد حُشِىَ بها وحَشِيَها، قال «يَزيدُ بنُ الحكَمِ الثَّقَفِىُّ» :
وما بَرِحَتْ نَفْسٌ لَجُوجٌ حُشِيَتها ... تُذيبُكَ حتى قيل: هل أنت مُكتَوِى؟ [1]
وحُشِىَ الرجلُ غيظًا وكِبرًا، كلاهُما على المثَلِ، قال «المرَّارُ» :
وحَشَوْتُ الغيظَ في أضلاعِه ... فهو يمَشْى حَظَلانًا كالنَّقِرْ [2]
وأنشد «ثعلبٌ» :
ولا تأنفَا أن تسألا وتُسَلِّما ... فما حُشِىَ الإنسانُ شرًا من الكِبْرِ [3]
* وحَشْوُ البيتِ من الشِّعرِ: أجزاؤه غير عَروضِه وضَرْبِه وهو من ذلك.
* والحَشْوُ من الكلامِ: الفَضْلُ وما لا يُعْتَدُّ به وكذلك هو من الناسِ.
* وحَشْوُ الإبلِ وحاشِيَتُها: صِغارُها، وقيل: صِغارُها التى لا كِبارَ فيها.
* وأتَيْتُه فمَا أجَلَّنِى ولا أحْشانى: أى فما أعطانى جَليلةً ولا حاشِيَةً.
* وحاشِيَتَا الثَّوبِ: جانِباه اللذانِ لا هُدْبَ فيهما.
* وعَيْشٌ رقِيقُ الحواشِى: أى ناعِم.
* وحِشْوَةُ الشَّاةِ وحُشْوَتُها: جَوفُها، وقيل: حِشْوَةُ البَطْنِ وحُشْوَتُه، ما فيه من كَبِدٍ وطحَالٍ [وغيرِ ذلك] .
والمَحْشَى: موضِعُ الطعامِ.
والحَشَا: ما في البطنِ. وتَثنِيَتُه حَشَوانِ وقد تقدَّمَ في الياءِ لأنه مِمَّا يُثَنَّى بالياءِ والواوِ.
والجمعُ أحشاءٌ.
وحَشَوتُه: أصَبْتُ حَشاه.
* وحِشْوَة الناسِ: رُذالَتُهم. وحَكَى «اللحيانىُّ» : ما أكثرَ حِشْوةَ أرضِكُم وحُشْوَتَها، أى حَشوها وما فيها من الدَّغَلِ.
* وأرضٌ حَشاةٌ: سوداءُ لا خيرَ فيها.
(1) البيت ليزيد بن الحكم الثقفى في ديوانه ص 379ولسان العرب (حشا) وتاج العروس (حشا) .
(2) البيت للمرار بن منقذ العدوى في لسان العرب (نقر) ، (حظل) ، (حشا) وتهذيب اللغة (4/ 455، 9/ 100) وتاج العروس (نقر) ، (حظل) ، (حشا) وبلا نسبة في المخصص (14/ 32) .
(3) البيت بلا نسبة في لسان العرب (حشا) وتاج العروس (حشا) .