أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 116 من 1595

وقيل: هُم الجماعَةُ أيّا كانوا، لأنهم إذا تجمَّعوا اسْوَدُّوا.

* و «الأحابِيشُ» ، أَحْياءٌ من «القارةِ» انضَمَّوا إلى بنى «لَيْثٍ» في الحرْبِ التى وقَعتْ بينهم وبين «قُرَيشٍ» قبل الإسلامِ، سمُّوا بذلك لا سودادِهم، قال:

لَيْثٌ ودِيلٌ وكَعْبٌ والتى ظأرتْ ... جمْعَ الأحابِيشِ لَّما احمرَّت الحَدقُ [1]

* وناقةٌ حَبَشيّةٌ، شديدةُ السوَادِ.

* والحُبْشِيَّةُ، ضَرْبٌ من النّملِ سُودٌ عِظامٌ، لَّما جُعِلَ ذلك اسمًا لها غيروا اللفظَ لِيكونَ فرْقا بينَ النسبةِ والاسمِ: فالاسمُ حُبْشِيَّةٌ، والنسَبُ حَبَشِيَّةٌ.

* ورَوْضَةٌ حَبَشِيَّةٌ، خَضْرَاءُ تَضْرِبُ إلى السّوَاد، قال «امرُؤُ الْقَيْسِ» :

ويأكُلْن بُهْمَى غَضَّةً حَبَشِيَّةً ... ويَشْربْنَ برْدَ الماءِ في السَّبرَاتِ [2]

* والحُبْشانُ، الجَرَادُ الذى صارَ كأنَّه النملُ سَوَادًا، الواحدَةُ حَبَشِيَّةٌ، هذا قولُ «أبى حنيفةَ» وإنما قياسُه أنْ تكونَ واحدتُه حُبشانَةً أو حَبشا أو غيرَ ذلك ممَّا يَصْلُحُ أن يكونَ فُعْلانٌ جَمْعَه.

* وحَبَشَ الشىء يَحْبِشُه حَبْشا، وحبَّشَه وتَحبَّشَه واحتَبَشَه: جمعَهُ، قال:

* أُولاكَ حبَّشْتُ لهم تَحْبِيشى * [3]

والاسمُ الحُباشَةُ.

وحُباشاتُ العَيْش، ما جُمعَ منه، واحدَتُها حُباشَةٌ. واحتَبَشَ لأهْلِه حُباشَةً، جمعها لهم.

* وفى المجلس حُباشاتٌ من الناس، أى ناسٌ ليسوا من قبيلةٍ واحدة.

* والحُباشَةُ الجماعةُ. وتَحبَّشوا عليه، اجتمعوا.

* والأحبَشُ، الذى يأكُلُ طعامَ الرجُل ويجْلِسُ على مائِدَتِهِ ويُزَيِّنُه.

* والحَبَشىُّ، ضرْبٌ من العِنَب، قال «أبو حنيفةَ» : لم يُنْعَتْ لنا.

* والحَبَشِىُّ، ضربٌ من الشعيرِ، وسنْبُله حَرْفانِ، وهو حَرِشٌ لا يُؤكَلُ لخشُونتِه، ولكنه

(1) البيت بلا نسبة في لسان العرب (حبش) وتهذيب اللغة (4/ 193) وتاج العروس (حبش) .

(2) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 80ولسان العرب (حبش) وتاج العروس (حبش) وللحطيئة في جمهرة اللغة ص 1120وتهذيب اللغة (12/ 411) .

(3) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 78ولسان العرب (خرش) ، (قرش) وتهذيب اللغة (7/ 80، 4/ 193) وتاج العروس (خرش) ، (قرش) وكتاب العين (3/ 98) وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 278، 347، 539.

وهو ضمن أبيات أخرى.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت