بدليلِ أن الحَدَّ يلزَمُ القاذِفَ للمسلمةِ وإن لم تكن متزوّجةً.
قال «سيبَويهِ» : وقالوا: بناءٌ حَصِينٌ وامرأةٌ حَصَانٌ، فَرَّقُوا بين البناءِ والمرأةِ حين أرادوا أن يُخْبِرُوا أن البناءَ مُحْرِزٌ لمن لجأ إليه، وأن المرأةَ مُحْرِزَةٌ لفَرْجِها.
واستعارَ «الشمَّاخُ» الحَصَانَ للدُّرَّةِ لشَرَفِها ومَنعةِ مَكانِها فقال:
كأنَّ حَصَانا فَضَّها القَيْنُ حُرَّةً ... لَدَى حيث يُلْقَى بالفِناءِ حَصِيرُها [1]
* والحِصَانُ، الفَحْلُ من الخَيْل. والجمعُ حُصُنٌ. قال «ابنُ جنى» : قولُهم: فَرَسٌ حِصَانٌ، مشتقٌّ من الحَصَانةِ، لأنه مُحْرِزٌ لفارِسه كما قالوا في الأنثى: حِجْرٌ، وهو من:
حَجَرَ عليه، أى مَنَعه.
وتحصَّنَ الفَرَسُ، صار حِصَانا.
* والحواصِنُ من النِّساءِ، الحَبَالَى. قال:
* تُبيلُ الحَوَاصِنُ أبوَالَها * [2]
وأحْصَنَت المرأةُ، حَملتْ. وكذلك الأتانُ. قال «رُؤْبةُ» :
قد أحصَنَتْ مثلَ دَعاميصِ الرَّنَقْ
أجنَّةً في مُستَكِنَّاتِ الحَلَقْ [3]
عَدَّاه لمَّا كان معناه حمَلَتْ.
* والمِحْصَنُ، القُفْل.
* والمِحْصَنُ، المِكْتَلَةُ التى هى الزَّنْبِيلُ، ولا يُقالُ: مِحْصَنَةٌ.
* والحِصْنُ، الهلالُ.
* وحُصْينٌ، اسمُ رجُلٍ.
* وحُصَينٌ، موضعٌ عن «ابنِ الأعرابىّ» وأنشد:
أقولُ إذا ما أقلَعَ الغيثُ عنهمُ ... أمَا عَيْشُنا يومَ الحُصَينِ بعائدِ [4]
والحِصْنانِ، موضعٌ، النَّسبُ إليه حِصْنِىٌّ، كراهيةَ اجتماعِ إعرابَينِ وهو قولُ «سيبَويه»
(1) البيت للشماخ في ديوانه ص 163ولسان العرب (أنث) وبلا نسبة في لسان العرب (قضض) وتاج العروس (قضض) وتهذيب اللغة (8/ 252، 15/ 147) .
(2) البيت للخنساء في ديوانها ص 89وبلا نسبة في لسان العرب (حصن) .
(3) الرجز لرؤبة في لسان العرب (حصن) وهو في هامش اللسان.
(4) البيت بلا نسبة في لسان العرب (حصن) .