أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 183 من 1595

* والسِّحْرُ، البيانُ في فطنةٍ.

ومن كلامِه صَلَى اللََّه عليه وسلم: «إنَّ من البيانِ لَسحْرًا» [1] يقولُه «لعَمرِو ابن الأهْتمِ» حين قَدِم عليه مع «قيس بنِ عاصِمٍ» فسأل عمْرًا عن «الزبْرِقان» فأثنى عليه خيرًا، فلم يرضَ «الزبرقانُ» بذلك وقال: واللََّهِ يا رسولَ اللََّهِ إنه ليَعْلمُ أننى أفضَلُ مما قال، ولكنّه حَسَدنى لمكانى منك. فأثنى عليه «عمروٌ» شَرّا، ثم قال: «واللََّه يا رسولَ اللََّه ما كذبتُ عليه في الأولى ولا في الآخرة، ولكنه أرضانى فقلتُ بالرضا، ثم أسخَطنى فقلتُ بالسُّخْطِ» . فقال رسولُ اللََّه صَلَى الله عليه وسلم: «إن من البيانِ لسِحْرًا» .

قال «أبو عُبَيْدٍ» : كأن المعنى واللََّهُ أعلمُ أنه يبلغُ من بيانه أنه يمدحُ الإنسانَ فيُصَدَّقُ فيه حتى يَصْرِفَ القلوبَ إلى قولِه، ثم يذُمُّه فيُصَدَّقُ فيه حتى يصرفَ القلوبَ إلى قوله الآخَرِ، فكأنه قد سحَر السّامعين بذلك.

فأمّا

قولُه عليه الصلاة والسلامُ: «من تعَلّم بابًا من النجوم فقد تعلّم بابًا من السِّحْرِ»

فقد يكونُ المعنى على الأوَّلِ، أى أن عِلمَ النجوم مُحَرَّمُ التعلُّمِ وهو كُفرٌ، كما أن علمَ السحرِ كذلك وقد يكونُ على المعنى الثانى، أى أنه فِطنَةٌ وحكمةٌ، وذلك ما أُدرِك منه بطريق الحسابِ كالكُسوفِ ونحوِه. وبهذا علّل «الدينورِىُّ» هذا الحديثَ.

* والسّحْرُ والسّحَّارةُ: شىءٌ يلعبُ به الصبيانُ، إذا مُدَّ من جانبٍ خَرَج على لونٍ، وإذا مُدَّ من جانبٍ آخَرَ خَرجَ على لونٍ آخَرَ مُخالفٍ. وكلُّ ما أشْبَه ذلك سَحَّارةٌ.

* وسَحَره بالطعامِ والشرابِ يسْحَرُه سَحْرًا وسَحَّرَه، غَدَّاه وعَلّله، وقيل: خَدَعه، قال «امرؤ القَيْس»

أُرانا مُوضِعينَ لحتمِ غيبٍ ... ونُسْحَر بالطّعامِ وبالشرابِ [2]

أى نُغَذَّى ونُخدع. وقولُ «لَبيدٍ» :

فإن تسألينا: فيمن نحن؟ فإننا ... عصافيرُ من هذا الأنامِ المَسَحّرِ [3]

يكونُ على الوجهَين.

* والسِّحْرُ، الفسادُ. وطعامٌ مسحورٌ، مَفْسودٌ عن «ثعلب» هكذا حكاه: مَفْسودٌ، لا أدرى أهوَ على طَرْحِ الزائد، أم فسَدَته لُغَةٌ، أم هو خَطأ. ونَبْتٌ مَسحورٌ، مَفْسودٌ هكذا

(1) أخرجه البخارى في «النكاح» ، (ح 5146) .

(2) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 97ولسان العرب (سحر) وكتاب العين (3/ 153) وجمهرة اللغة ص 511وتاج العروس (سحر) وبلا نسبة في تهذيب اللغة (4/ 293) .

(3) البيت للبيد في ديوانه ص 56ولسان العرب (سحر) وتهذيب اللغة (4/ 292) وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 511ومقاييس اللغة (3/ 138) ومجمل اللغة (3/ 123) وكتاب العين (3/ 135) والمخصص (1/ 27) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت