أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 192 من 1595

فعدَّاه بالباء. وقولُه:

* مِثلُ انسِحالِ الورَقِ انسِحالُها * [1]

يعنى أن يُحَكَّ بعضُها ببعض.

* وسَحَل الشىءَ، بَرَدَه. والمِسْحَلُ، المِبرَدُ. والسُّحالةُ، ما سقط من الذهب والفِضَّةِ ونحوِهما إذا بُرِدا، وهو من سُحَالِتهم، أى خُشارِتهم عن «ابنِ الأعرابىّ» .

وَسُحَالَةُ البُرِّ والشعير، قِشرُهما إذا جُرّدا منه، وكذلك غيرُهما من الحبوب كالأُرْزِ والدُّخنِ. وكلُّ ما سُحِلَ من شىءٍ فما سقَطَ منه، سُحَالةٌ.

* وَسحلت العينُ تسحَلُ سَحْلا وسُحُولا، صبّت الدمْعَ. وباتت السماءُ تُسحَل لَيْلَتها، أى تصُبُّ.

* وسَحَل البغلُ والحمارُ يسحَلُ ويسحِلُ سَحِيلا وسُحَالا، نَهق.

والمِسْحَلُ، عَيرُ الفَلاةِ منه، وهو صفةٌ غالبةٌ.

* والمِسْحَلُ، اللِّجامُ، وقيلَ: فأسُه، وهو السِّحالُ أيضًا.

وفى الحديث [2] : إن اللََّه تعالى قال لأيُّوبَ عليه السلامُ: إنّه لا ينبغى لأحد أن يُخاصِمَنى إلا مَن يجعل الزَّيَّارَ في فمِ الأسَد والسِّحالَ في فمِ العَنْقاءِ حَكاه «الهَرَوِىُّ» في الغَرِيبين

.والمسْحَلانِ، حَلَقتان إحداهما مُدْخَلَةٌ في الأخْرَى على طَرَفى شَكيمِ اللِّجامِ وهى الحديدةُ التى تحت الجَحْفلةِ السُّفْلى.

والمِسْحَلانِ، جانبا اللِّحْيةِ، وقيل: هما أسْفلا العِذارَيْن إلى مقدَّمِ اللِّحية.

* والمسْحَلُ: اللسانُ، قال:

وإنّ عندى إن ركبتُ مِسْحَلى

سُمَّ ذراريحَ رِطابٍ وخَشِىْ [3]

والمِسْحَلُ، الخطيبُ الماضِى. وانسَحَلَ بالكلامِ، جرى به. وَسَحله بلسانه، شَتَمه.

* ورجلٌ إسْحِلانىُّ اللِّحيَةِ، طويلُها حَسَنُها. قال «سيبَويهِ» : الإسْحِلانُ، صِفةٌ.

والإسْحلانيّةُ من النساءِ الرائعةُ الجميلة الطويلة.

(1) الرجز بلا نسبة في لسان العرب (سحل) والمخصص (2/ 115، 6/ 99) .

(2) ذكره ابن الأثير في «النهاية» ، (2/ 348)

(3) الرجز لصجر في تاج العروس (خشى) وليس لصخر الغىّ الهذلى في شرح أشعار الهذليين وبلا نسبة في لسان العرب (سحل) ، (حشى) ، (خشى) وتاج العروس (سحل) ، (حشى) والمخصص (1/ 155، 3/ 276) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت