وكلُّ ما انْبَسطَ في شىءٍ فقد سَبَح فيه.
* و {سُبْحََانَ اللََّهِ} *، معناهُ: تنزيهًا للََّهِ من الصاحبة والوَلدِ وتبرئةً من السوءِ. هذا معناهُ في اللغة، وبذلك جاء الأثَرُ عن النبىّ صَلَى الله عليه وسلم، قال «سيبويه» : زعم أبو الخطّابِ أن {سُبْحََانَ اللََّهِ} *
كقولِك: براءةَ اللََّهِ. وزعم أنّ مِثلَ ذلك قولُ «الأعشى» :
أقولُ لمّا جاءنى فخرُه ... سبحانَ مِن علقمةَ الفاخِرِ [1]
أى براءة منه. وبهذا استدلَّ على أن سُبحانَ مَعرِفةٌ، إذ لو كان نَكِرةً لانصرفَ. قال:
وجاء في الشعر [سُبْحان] مُنَوَّنةً نَكِرةً، قال «أُمَيّةُ» :
سُبْحانَه ثم سبحانًا يعودُ له ... وقَبْلنا سبَّحَ الجودِىُّ والجَمَدُ [2]
وقال «ابنُ جِنِّى» : سبحانُ، اسمُ علَمٍ لمعنى البراءةِ والتنزيه، بمنزلةِ عثمانَ وحُمْرانَ، اجتمع في سُبْحانَ التعريفُ والألِفُ والنونُ، وكِلاهما عِلّةٌ تمنَعُ من الصّرْفِ.
وقال «الزَّجّاجُ» : جاء عن النبىّ صَلَى الله عليه وسلم أن قولَه: {سُبْحََانَ اللََّهِ} *، تنزيهٌ للََّهِ من السوء [3] .
وأهلُ اللُّغةِ كذلك يقولونَ مِن غيرِ معرِفةٍ بما فيه من الرواية عن النبىّ صَلَى الله عليه وسلم، قال: ولكنْ تفسيرُه يُجْمِعون عليه.
وسبّحَ الرجلُ، قال: {سُبْحََانَ اللََّهِ} *. وفى التنزيل: {كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلََاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ}
[النور: 41] قال «رُؤبةُ» :
* سَبَّحْنَ واسترجَعْنَ من تألُّهِ * [4]
وسَبَحَ، لُغَةٌ. وقد استقصَيْتُ شرحَ سُبْحان وفِعلها في الكتابِ «المُخَصّصِ» .
وحَكى «ثعلبٌ» : سَبّحَ تَسبيحًا وسُبْحانا، وعندى أن سُبْحانا ليس بمصدرِ سبّحَ، إنما هو مصدر سَبَحَ.
وسُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، من صِفة اللََّهِ عزّ وجلّ لأنه يُسَبَّحُ ويُقَدَّسُ. ويُقال: سَبُّوحٌ قَدُّوسٌ. قال
(1) البيت للأعشى في ديوانه ص 193وأساس البلاغة (سبح) وجمهرة اللغة ص 278ولسان العرب (سبح) وتاج العروس (شتت) .
(2) البيت لورقة بن نوفل في الأغانى (3/ 115) ولأمية بن أبى الصلت في ديوانه ص 230ولسان العرب (سبح) ، (جمد) ، (جود) ولزيد بن عمرو بن نفيل في شرح أبيات سيبويه (1/ 194) .
(3) الحديث في الكنز (2061) .
(4) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 166ولسان العرب (سبح) ، (جله) ، (وهده) ، (مده) وتهذيب اللغة (6/ 230، 422) وجمهرة اللغة ص 43، 685ومقاييس اللغة (1/ 127) وكتاب العين (4/ 32، 90) وتاج العروس (أله) ، (مده) وبلا نسبة في لسان العرب (أله) ، (سمه) وجمهرة اللغة ص 829ومقاييس اللغة (5/ 307) والمخصص (12/ 191، 13/ 97، 17/ 136) .