أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 26 من 1595

* وقُحَمُ الطريقِ: ما صعُبَ منها.

* واقتحَم المنزلَ: هجَمَه.

* واقتحمَ الفحلُ الشَّولَ: اهتجمها من غير أن يُرسَلَ فيها.

* والإقحامُ: الإرسالُ في عَجلةٍ.

* وبعيرٌ مُقحِمٌ: يذهبُ في المَفازةِ من غير مُسِيمٍ ولا سائِقٍ.

* وقَحَم المنازلَ: طواها.

وقولُ «عائذ بن مُنقذٍ العنبرىّ» أنشده ابنُ الأعرابى:

* تُقحم الراعى إذا الراعى أكَبّ * [1]

فسَّرَه فقال: تُقَحِّم، لا تنزل المنازلَ ولكن تَطوى، فتُقحِّمه منزلًا منزلًا، يصفُ إبِلًا.

وقولُه:

* مُقَحِّمُ السَّيرِ ظَنونُ الشِّربِ * [2]

يعنى أنه يَقتحم منزلًا بعد منزِلٍ، يطويه فلا ينزلُ فيه، وقولُه: ظَنون الشِّربِ، أى لا يُدرَى أبه ماءٌ أم لا. والقُحمَةُ الانقحامُ في السَّيرِ، قال:

لمَّا رأيتُ العامَ عامًا أسحما

كلَّفتُ نفسى وصحَابى قُحَما [3]

* والمُقحمُ: البعيرُ الذى يُربعُ ويُثَنى في سنةٍ واحدةٍ فيقتَحمُ سِنّا على سِن قبل وقتِها، ولا يكونُ ذلك إلا لابن الهَرِمَيْنِ أو السَّيئِ الغذَاء.

وأُقْحِمَ البعيرُ: قُدّم إلى سِنٍّ لم يَبلغْها، كأن يكونَ في جِرْمِ رَباعٍ وهو ثَنِىّ فيقال: رباعٌ، لِعِظَمِهِ أو يكون في جِرْمِ ثَنِىّ وهو جَذَع فيُقال: ثَنِىّ، لذلك أيضًا.

وقيل: المُقحَمُ الحِقُّ وفوقَ الحِقِّ ممَّا لم يَبْزُل.

* وقُحْمَةُ الأعرابِ وقُحَمَتُهم: سنةٌ جدبةٌ تقتحِمُ عليهم. وقد أُقحمِوا وقُحمِوا فانقحموا: أُدخلوا بلادَ الريفِ هربا من الجدبِ. وأقحمتْهم السنةُ الحَضَرَ وفى الحضَرِ:

أدخلتهم إيَّاه.

وكل ما أدخلتَه شيئًا فقد أقحمتَه إياه وأقحمتَه فيه، قال:

(1) الرجز لعائذ بن سعد العنبرى في لسان العرب (قحم) وتاج العروس (قحم) .

(2) الرجز بلا نسبة في لسان العرب (قحم) ، (ظنن) وتاج العروس (قحم) .

(3) الرجز بلا نسبة في لسان العرب (شخم) ، (قحم) وتاج العروس (شخم) (قحم) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت