ضَرْعِها لَبَنا تَحْشِكَه حَشْكا وحُشُوكا، وهى حَشُوكٌ: جَمَعَتْه. وكذلك الشَّاةُ. قال «عمْرٌو ذو الكَلْبِ» :
يا لَيْتَ شِعرِى عَنْك والأمْرُ عَمَمْ
ما فَعَلَ اليومَ «أُويسٌ» في الغَنمْ
صُبَّ لها في الرّيحِ مِرِّيخٌ أشَم
فاجتال مِنها لَجْبهً ذاتَ هِزَمْ
حاشِكَةَ الدِّرَّةِ وَرْهاءَ الرَّخَمْ [1]
وحَشَكَها يَحشِكُها حَشْكا، إذا تركَها لا يحْلُبُها حتى يجتَمعَ اللبن في ضَرعها. قال:
غَدَتْ وهىَ مَحْشُوكَةٌ حافِلٌ ... فَرَاح الذّئارُ عليَها صحيحا [2]
والاسمُ من كُلّ ذلك الحَشَكُ، كالنَّفْضِ والنَّفَضِ، والقَبْضِ والقَبَضِ، قالَ «زُهَيرٌ» :
كما استَغاثَ بسىءٍ فَزُّ غَيْطَلةٍ ... خافَ العُيُونَ ولم يُنْظَرْ به الحَشَكُ [3]
وقيلَ: أرَاد الحَشْكَ فحرَّكَ للضَّرُورَةِ. وقيل: الحَشْكُ والحَشَكُ لُغَتان.
وحَشَكَت السَّحابَةُ تَحشِكُ حَشْكا: كَثر ماؤها. وحشَكت النَّخْلةُ وهى حاشِك: كثر حَمْلُها.
وحَشَكَ القومُ حَشْكا، حَشَدُوا وَتجمَّعُوا. وحشَكَ القَوْمُ على مِياهِهِم حَشَكا، بِفَتْح الشِّين: اجتَمعُوا عن «ثَعْلبٍ» وخَصَّ بِذلك «بنى سُلَيم» كأنه إنَّما فسَّر بذلك شِعْرًا مِن أشعارهم وكلُّ ذلك راجعٌ إلى مَعنى الكَثرَةِ.
* والرِّياحُ الحَواشِكُ: المخْتَلِفَةُ، وقيل: الشَّدِيدَةُ، واحدتها حاشِكَةٌ بالهَاءِ حكاه «أبو عُبَيدٍ» .
(1) الرجز لعمرو ذى الكلب الهذلى في شرح أشعار الهذليين ص 575ولسان العرب (لجب) ، (مرخ) ، (حشَّك) ، (رخم) ، (عمم) وتاج العروس (لجب) ، (مرخ) ، (جول) ، (رخم) ، (عمم) وللهذلى في لسان العرب (أوس) وتاج العروس (أوس) وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 238ومقاييس اللغة 1/ 157 والمخصص 8/ 66.
(2) البيت لأبى ذؤيب الهذلى في زيادات شرح أشعار الهذليين ص 1308، ومجمل اللغة 2/ 66 (حشك) ، وتهذيب اللغة 4/ 86، 16/ 257ولسان العرب (طلق) وبلا نسبة في لسان العرب (حشك) ، ومقاييس اللغة 2/ 63وتاج العروس (ذير) ، (حشك) .
(3) البيت لزهير بن أبى سلمى في ديوانه ص 177ولسان العرب (سبأ) (حشك) ، (غطل) وتهذيب اللغة 4/ 86، 8/ 57، 13/ 123، 170وجمهرة اللغة ص 130، 239، 538، 558، 614، 918، 1186 ومقاييس اللغة 4/ 440ومجمل اللغة 3/ 56وتاج العروس (سبأ) ، (فزز) ، (حشك) ، (غطل) وبلا نسبة في المخصص 7/ 39، 8/ 35، 10/ 118ولسان العرب (خفق) .