أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 321 من 1595

وغِلْمَتِى، منهم سَحِيرٌ وبَحِرْ

وابِقٌ من جَذْبِ دَلْوَيها هَجِرْ [1]

* وبَحِرَ الرجلُ: بُهِتَ. والباحِرُ: الأحمَقُ [الذى إذا كُلِّمَ بَقِىَ كالمبهوتِ، وقيل: هو الذى لا يتمالكُ حُمْقا] .

* وتبَحَّر الخبرَ: تطلَّبه.

* ودَمٌ باحِرِىّ وبَحْرانِىّ: خالصُ الحُمرةِ من دمِ الجوْفِ، وعَمَّ بعضُهم به فقال: أحمرُ باحِرىّ وبَحرانِىّ، ولم يَخُصّ به دمَ الجوفِ ولا غيرَه.

* وبَحَرَ النَّاقةَ والشَّاةَ يَبْحَرُها بَحْرًا: شقَّ أذُنَها بنِصفَين وقيل: بنِصفَين طُولًا وهى البَحِيرَةُ، وكانت العربُ تفعلُ بهما ذلك إذا نُتِجَتا عَشرةَ أبْطُنٍ، فلا يُنْتَفَعُ منهما بلبنٍ ولا ظَهْرٍ، وتُترَكُ البَحيرَةُ تَرْعى وتَرِدُ الماءَ، ويُحَرَّمُ لحمُها على النِّساءِ ويُحلَّلُ للرجال، فنَهى اللََّه تعالى عن ذلك فقال: {مََا جَعَلَ اللََّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلََا سََائِبَةٍ وَلََا وَصِيلَةٍ وَلََا حََامٍ}

[المائدة: 103] وقيل: البَحيرَةُ من الإبل، التى بُحِرَتْ أُذُنها: أى شُقَّتْ طولًا. ويقالُ: هى التى خُلِّيَتْ بلا راعٍ، وهى أيضًا الغَزِيرَةُ. وجمعُها بُحُرٌ، كأنه تَوَهَّمَ حذْفَ الهاء.

* والبَحْرةُ: الأرضُ والبَلْدَةُ.

* ولَقيتَه سَحْرَةَ بَحْرَةَ، إذا لم يكُنْ بينكَ وبينه شىءٌ.

* والباحُورُ: القَمَرُ عن «أبى علىّ» في البَصرِيَّاتِ.

* والبَحْران: مَوضِعٌ بين البَصْرَةِ وعُمانَ، النسَب إليه بَحْرِىّ وبَحْرانِىّ.

* وقد سمَّتْ: بَحْرا، وبُحَيرًا، وبَحيرًا وبَيْحَرًا وبَيْحَرَةَ.

وبنو بَحْرِىّ، بَطْنٌ.

* وبحْرةُ وبَيْحَرُ، مَوْضعانِ.

وبِحارٌ وذو بحارٍ، موضعانِ. قال «الشَّماخُ» :

صَبا صَبْوةً من ذى بحارٍ فجاوزَتْ ... إلى آلِ لَيْلى بطْنَ غَوْلٍ فمِنعَجِ [2]

(1) الرجز للعجاج في ملحق ديوانه (2/ 290) ولسان العرب (سحر) ، (هجر) وتاج العروس (هجر) وبلا نسبة في لسان العرب (بحر) ومقاييس اللغة (1/ 202) والمخصص (5/ 73) وتاج العروس (بحر) وتهذيب اللغة (4/ 295، 5/ 42، 6/ 46) .

(2) البيت للشماخ في ديوانه ص 74ولسان العرب (بحر) وتاج العروس (بحر) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت